Поиск
Sprint Aris Ficbook

Sprint Aris Ficbook

Подписчики: 16 подписчиков
ID: 93281626

Блокировка:

Нет ограничений

Верификация:

Сообщество не верифицировано администрацией ВКонтакте

Видимость

открытое

Популярность:

У сообщества нет огня Прометея

Домен:

aris_sprint

Для тех кто был,учился или живёт в Ссёлках!!!. Ссёлки — отдалённый район в Правобережном округе города Липецка.
Несмотря на то что район входит в состав Правобережного округа, он целиком располагается на левом берегу реки Воронеж. Эта северная окраина города расположена на внешней стороне Липецкой кольцевой автодороги (ЛКАД). История
Ссёлки возникли в середине XVII века, известны по документам с 1692 года.
При строительстве Белгородской черты в середине XVII века некоторые селения оказались на внешней стороне черты. Их жителей сселяли и переводили за черту. Но через непродолжительное время переселённые жители возвращались на прежнее место, возрождая своё селение. В данном случае ссёлки — место, с которого сселялись крестьяне, а потом возвращались на него (нынешнее село находится за пределами Белгородской черты).
В 1895—1905 годах в Ссёлках построена церковь Михаила Аргангела ( памятник архитектуры (региональный)).
В 1984 году село вошло в состав Правобережного района Липецка. До этого Ссёлки были центром Ссёлковского сельсовета Грязинского района Липецкой области. В 1994 году сельская администрация была упразднена.

Для тех кто был,учился или живёт в Ссёлках!!!

НИКОЛАЕВСК СУПЕР ГОРОД. Историческая справка
24 февраля 1747 года Сенат издает Указ о постройке соляных амбаров на левом берегу Волги и подчеркивает, где брать «охочих людей» на добычу Эльтонской соли. Указ для исполнения отписывается подполковнику Николаю Федоровичу Чемодурову, которого по праву можно считать основателем слободы Николаевской. Развитие торговли, промыслов и ремесел уже к концу XIX столетия сделало из простого чумацкого хуторка крупного поставщика сельскохозяйственной продукции, центр купеческих связей, перерабатывающей промышленности.[1]
[править] Период Великой Отечественной войны
С первых дней нападения фашистской Германии на Советский Союз николаевцы стали жить по законам военного времени. На фронт было призвано и мобилизовано 9600 жителей, в том числе с территории Николаевского района в нынешних его границах — 5684 человека. Летом 1942 года во время ожесточенных боев на подступах к Сталинграду в Красную Армию ушли 350 человек — молодых людей, вчерашних десятиклассников, рабочих и колхозников. В сентябре-ноябре было мобилизовано еще 700 призывников. Они пополнили знаменитую 13-ю гвардейскую дивизию генерала А. И. Родимцева, которая формировалась в Николаевске. В это же время в нашем городе вместе с семьей жил будущий нобелевский лауреат, великий русский писатель М. А. Шолохов.
Свято хранится память о павших смертью храбрых земляках. Николаевский район — родина пятерых Героев Советского Союза.[1]
[править] После переселения
Новый этап в жизни Николаевска начался после переселения поселка в 1957 году на новое место. В районе развернулось широкомасштабное строительство мелиоративной системы (более 40 тысяч га орошения), жилья, объектов социально-культурной сферы.
Статус города Николаевску был присвоен 29 июня 1967 года. Именно в годы созидательной работы многие николаевцы были отмечены государственными наградами. Героями Социалистического Труда стали четыре человека.[1]
С 01.01.2008 года на уровень городского поселения г. Николаевск переданы ККЗ «Космос» и центральная детская библиотека, 2 городских библиотечных филиала и часть численности штата и имущества центральной районной библиотеки. В настоящее время эти учреждения реорганизованы в центр культуры и досуга «Исток». На уровне района остались следующие учреждения — МУ «Объединение муниципальных учреждений культуры» Николаевского муниципального района (РДК, центральная районная библиотека, музей краеведения «Земля-Космос», Дом-музей М. А. Шолохова); МОУДОД «Детская музыкальная школа им. Г. В. Свиридова»; МОУДОД «Детская школа искусств» [2]

НИКОЛАЕВСК СУПЕР ГОРОД

I LOVE Koшарища)))))))). На окрестностях Великих Кошарищ находится сеть озёр под общим названием Голубые озёра, которые образовались на месте бывшего карьера по добыче бурого угля. Максимальная глубина, которая была зарегистрирована, составляет, 43 метра, что позволяет назвать Голубые озёра одними из самых глубоких в области. На данный момент озера пользуются большой популярностью среди населения Кошарищ и жителей Житомирской области как рекреационное место отдыха.
Чарующая природа и расположение рядом с речкой Тетерев обуславливают популярность Вел. Кошарищ как место для дачных застроений. Немцева гора — большой участок расположенный в непосредственной близости возле речки и леса и образованный по принципу коттеджного городка, который находится в непосредственной близости от села и активно застраивается. С Немцевой горой связаны множественные местные поверья о спрятанном кладе и мистическом способе его получения. Согласно легенде, клад нужно выкапывать в полночь, а выкопав покинуть место, ни в коем случае не оглядываясь. Несмотря на легенду, до сих пор клад так и не удалось никому обнаружить.
Луги — местное географическое название уникального природного образования, широкая местность, которая ограничивается небольшими горами с одной стороны и речкой Тетерев с другой. Местами встречаются каменные образования, связанные с гранитным щитом, на котором расположена местность.
Через Кошарища проходит трасса международного значения М-06 Киев — Чоп.
[править]
Религия
Большая часть населения, в отличие от близлежащих сел, исповедует религию старообрядного православия. Это связывают с тем, что село Вел. Кошарища — это переселение русских старообрядников после церковной реформы XVII века, которые скрывались от репрессий, не желая принимать новые обряды церкви.
В селе сохранились остатки старых верований и обрядов дохристианского периода. До сих пор существует обряд, который происходит 7 июля на праздник Ивана Купала.
[править]
Образование и отдых
В селе функционирует средняя школа и клуб для отдыха молодежи. В последнее время клуб работает нерегулярно и желающие отдохнуть вынуждены посещать диско-клуб в соседнем селе Кмитов, на расстоянии 2 км.
В теплое время года по выходных молодежь регулярно устраивает футбольные матчи та территории возле реки Тетерев.
[править]
Инфраструктура
На территории Великих Кошарищ функционируют 4 магазина, киоск и круглосуточный торговый отдел на территории автозаправочной станции.
[править]
GPS координаты

I LOVE Koшарища))))))))

-=====hayastani SeV acher=====-. Происхождение Армянского народа
Армянский народ образовался в конце II—начале I тыс. до н. э. на Армянском нагорье в результате постепенного слияния проживавших на нем издревле племен и их союзов, а также некоторых других племен, осевших здесь в конце II тыс. до н. э. В течение длительного исторического процесса этногенеза одни из этих племен передали армянскому народу больше свой физический облик, другие—в основном традиции своей материальной или духовной культуры, третьи—преимущественно свой язык, который затем вобрал в себя многое из лексического богатства других племен— участников этого процесса.
Особенно важен вклад хуррито-урартских племен, как наиболее многочисленного и широко распространенного этнического элемента нагорья, который именно благодаря этому составил физическую основу находившегося в процессе становления народа. Сюда следует причислить исконное население бассейна озера Ван—урартские племена, далее, близко родственные им племена хурритов, проживавших в долин,ах Арацани и верховьев Тигра, хурритские или близкие к ним племена долины Аракса и верховьев Куры, образовавшие крупные племенные союзы Этиуни и Диаухи, и другие менее значительные племена или их объединения этого же географического ареала. Важен вклад также и хетто-лувийских племен, населявших страны, расположенные в долине Верхнего Евфрата—Куммух, Ишува, Сухме и другие. От племенного союза Хайаса, помимо прочего, армянский народ унаследовал и свое самоназвание «хай».
Наряду с этими этническими элементами в образовании армянского народа приняли участие также индоевропейские племена арменов, давшие народу его второе имя «армяне», которым называют его другие народы. В период известных переселений «народов моря» (XIII—XII вв. до н. э.) армены проникли в Малую Азию вместе сродственными им фраконфригийскими племенами из Балкан. (Впрочем, в последние годы высказано мнение, что прародина индоевропейцев находилась именно в восточной части Малой Азии). Затем они продвинулись дальше на Армянское нагорье. Обо всем этом говорят сообщения ряда древнегреческих авторов, начиная с «отца истории» Геродота (V в. до н. э.). Ассирийские клинописные надписи называют часть этих протоармян уруме (по их наименованию), другую часть—мушку (по одному из названий родственных им фригийцев). В 1115 г. до н. э. ассирийский царь Тиглатпаласар; I впервые столкнулся с племенами мушку, войска которых— 20 тыс. бойцов—под водительством пяти вождей из занятых ими за 50 лет до этого юго-западных областей Армянского нагорья вторглись в Ассирийскую державу. В следующем году войска этого царя сражались уже с воинами племен уруме, утвердившихся в этих же областях.
Таким образом, здесь, на территории, тянувшейся от западной излучины Евфрата на восток по долинам Арацани и Тигра, где уже раньше жили хурритские и хетто-лувийские предки армян, с XII в. до н. э. начинается постепенный процесс этнической консолидации и слияния всех названных племен.
Заметим, что часть страны, где начался процесс обра зования армянского народа, ассирийцы по названию племен уруме переименовывают в Уруме, а урарты, соприкасавшиеся с этими племенами несколько позднее, называют ее Урме.
Урартское государство почти со времени своего возникновения сталкивалось со страной Урме. Минуа возвещает о победе над ней, Аргишти I заявляет о том же, Сардури 1 сообщает об овладении страной, разрушении населенных, пунктов, угоне населения. Очевидно, что страна упорно сопротивлялась урартским нашествиям и, несмотря ни на чтан, выживала.
Распространение армяноязычного этнического элемента по отдельным областям территории Урарту началось еще в VIII в. до н .э., в период расцвета этого государства. К этому вела политика переселения жителей завоеванных или подвергавшихся нашествию стран в различные районы государства. Так, Аргишти I, как уже отмечалось, поселил новооснованном городе-крепости Эребуни 6600 воинов, вероятно армяноязычных, вывезенных из стран Хате и Цупа.. 10 тысяч жителей Урме были переселены Сардури II из завоеванной страны в район Вана и т. п.

-=====hayastani SeV acher=====-

ЭВЕНКИЙСКИЙ ШАМАН ПАВЕЛ БУЛАВКИН. Всем привет! Меня зовут Вертер. Я живу в маленьком заполярном городке Игарка на берегу Енисея.
Все описанное здесь – чистая правда, во всяком случае, как это было воспринято мной. Аудиотреки, выложенные ниже – сугубая импровизация, своего рода свидетельство проявления целительной духовной силы.
Наш городок давно уже обезлюдел. Таких городов-призраков немало в Заполярье. Немалая часть их жителей давно уехало на «большую землю», а еще больше (я это знаю точно) каким-то загадочным образом растворилась внутри собственных домов. Они по-прежнему живут там – но уже невидимы для нас, скрытые в коконе какого-то иного внутреннего пространства. И тем не менее в Игарке по-прежнему можно видеть немногочисленных людей на улицах, улыбаться им… Откуда они берутся?
В самых отдаленных уголках нашего огромного малонаселенного района, в тайге, живут несколько семей эвенков – загадочного, удивительного народа, ныне почти уже вымершего. В большинстве своем эвенки уже забыли свой язык, культуру, древние верования. Они утрачивают свой вековой уклад, но не в силах приспособиться к новой жизни. Переселенные из чумов в квартиры, они не могут освоиться, не работают и обычно умирают от алкоголизма.
У нас в Игарке живет эвенк Павел Булавкин. Фамилия «Булавкин» довольно необычна для эвенка – типичными фамилиями у них являются Иванов, Петров, Никитин и пр. Своих древних имен эвенки, как правило, не помнят.
Павлу 34 года. Вряд ли он доживет до 40 по причине чудовищного алкоголизма. Он не работает, живет у приютившей его из сострадания Александры Р., переехавшей к нам из Туры театральной актрисы.
Я часто замечал, что когда звучит музыка, Павел начинает вести себя странно: двигается необычным образом и говорит странные вещи. Я всегда посмеивался над ним, пока однажды Саша не заявила, что у Павла шаманские способности, не осознаваемые им самим: он способен впадать в транс и общаться с духами. Она запретила смеяться над этим, заявила, что готова доказать это. Саша – большой энтузиаст эвенкийского, ненецкого, селькупского, юкагирского и пр. фольклора, даже взяла себе имя «Сош-Хо». Она говорит, что шаманские способности до сих пор часто встречаются у очень многих представителей этих народов, но остаются невостребованными, поскольку искусство шаманского ритуала утрачено.
Итак, 10 февраля мы собрались в квартире Сош-Хо в на втором этаже двухэтажного восьмиквартирного дома.
Мы договорились, что я должен буду обеспечить музыкальное сопровождение ритуала, при условии, что не перестану играть ни при каких обстоятельствах, иначе опасность грозит и шаману, и всем окружающим его во время обряда. Непрерывность музыки позволит шаману удерживаться в трансе, и смещение реальностей станет ощутимо и мне самому.
Со стороны может показаться, что Павел произносит совершенно бесхитростные и наивные вещи, но их истинный скрытый смысл дошел до меня в ходе участия в ритуале и описан в пояснениях к аудиотрекам. Это участие стало для меня исцеляющим, так как помогло прикоснуться к Вечности, пройти перерождение.
Удивительно то, что сам Павел позднее сам не отдавал себе отчета в происходившем, не видел в этом никакого мистического присутствия. При этом он даже не помнит родного языка (как и многие эвенки), не знает древних шаманских формул, не владеет артефактами. Получается, что древняя сила действует сама через выбранных ею людей!
Именно благодаря тому, что через Павла периодически проявляется эта чудодейственная сила, в Игарке вновь появляются люди, освобожденные им из внутренних коконов.

ЭВЕНКИЙСКИЙ ШАМАН ПАВЕЛ БУЛАВКИН