Поиск
𝓔𝓵𝓲𝔃𝓪𝓿𝓮𝓽𝓪 𝓑𝓮𝓵𝓸𝓿𝓪|ᴇssᴇɴs

𝓔𝓵𝓲𝔃𝓪𝓿𝓮𝓽𝓪 𝓑𝓮𝓵𝓸𝓿𝓪|ᴇssᴇɴs

Подписчики: 25 подписчиков
ID: 227378914

Блокировка:

Нет ограничений

Верификация:

Сообщество не верифицировано администрацией ВКонтакте

Видимость

открытое

Популярность:

У сообщества нет огня Прометея

Домен:

belova31190910

Описание

Порадуй себя с ᴇssᴇɴs🛍

๑۩ Нижний Кисляй ۩๑ ВКОНТАКТЕ☑. Ни́жний Кисля́й — посёлок городского типа в Бутурлиновском районе Воронежской области России.
Население — 4,2 тыс. жителей (2009).
Расположен в 35 км к западу от железнодорожной станции Бутурлиновка (на ветке «Таловая—Калач»), на реке Битюг
Основан в начале XVII века переселёнными дворцовыми крестьянами. Статус посёлка городского типа — с 1958 года.
Молочноконсервный комбинат (сахарный завод обанкрочен и закрыт в 2002 году).

๑۩ Нижний Кисляй ۩๑ ВКОНТАКТЕ☑

ВЛАДИКАВКАЗ(У нас конкурс). Переселение осетин на равнину, на русскую границу, началось еще в 60-х гг. XVIII века. Оно стало возможно после установления между Россией и Осетией добрых отношений в результате плодотворной работы первого осетинского посольства 1749 - 1751 годов. Вскоре после этого на границе с Осетией была построена русская крепость Моздок. Вокруг нее рядом с казачьими станицами появились и осетинские селения. В 1764 году в Моздоке открылась первая осетинская школа, которое имела немалое значение для культуры Осетии. Но особое значение в исторической судьбе осетин сыграло основание крепости Владикавказ.
В конце XVIII века Российский императорский дом решил основать между Моздоком и подошвой Главного Кавказского хребта сильное укрепление, призванное запереть вход в Дарьяльское ущелье. В 1784 году при самом входе в горные теснины, возле осетинского селения Дзауг (Дзауджикау), была устроена крепость, которую императрице Екатерине II угодно было именовать громким именем «Владикавказ», которое одни исследователи склонны истолковывать как «Владыко Кавказа», другие – «Владей Кавказом» .
Непросто складывалась судьба Владикавказа. Через три года после основания крепости последовал приказ об упразднении ее. Однако России необходимо было налаживать связь с Закавказьем, поэтому правительство вновь приступили к восстановлению крепости и строительству укреплений вокруг нее. Владикавказ должен был явить собой своего рода ворота великих трасс, торговых и военно-стратегических, которые проходили через Осетию с незапамятных времен. При выборе места немалое значение имело наличие реки, которая выступала в качестве надежной естественной преграды.
Первые детальные описания крепости Владикавказ оставили путешественники, преимущественно военные. Для историков города безусловную ценность представляет каждая характеристика: «Владикавказ – самая важнейшая крепость на всей Кавказской линии; местопребывание генерала, носящего титул коменданта сей крепости и командующего всеми укреплениями… на ней расположенными. Владикавказ стоит на равнине… на правом берегу р. Терек. Огромный форштадт облегает со всех сторон земляную крепость, в которой находятся казенные здания. Населен тремя Кавказскими линейными батальонами. Строения во Владикавказе довольно красивой наружности… При некоторых домах есть сады. Лавок немного, но для нужд жителей достаточно, ибо в оных можно найти все необходимое и даже предметы роскоши».
Существующие постройки (солдатские казармы, караульная кордегардия, дом коменданта, полковая канцелярия и даже несколько мелочных лавок) были предназначены для обеспечения жизнедеятельности военной крепости. Что касается его населения, то его первоначально составляли: «Гарнизон, несколько мелочных торговцев и маркитантов для удовлетворения потребностей этого последнего и немногих осетинских семей вне укрепления являются ее единственными жителями».
«Осетинское подворье», «Осетинский форштадт». «Владикавказский аул», «Осетинская слободка», - так называли в разные годы осетинское поселение у южных фасов крепости, которое издревле входило в старый крепостной форштадт. В 1814 году для удовлетворения религиозных нужд поселенцев крепости и в целях миссионерских здесь, на холме, возвышающемся над всем Владикавказом, была построена маленькая деревянная церковь, которая в 1823 году была освящена во имя Рождества Пресвятой Богородицы (рис. 49). До постройки других церквей во Владикавказе (рис. 49 а) она одна обслуживала более полстолетия почти все православное население города. К ней принадлежали помимо осетин русские, грузины (до 1898 г.) и греки (до 1904 г.) до образования у последних своих приходов. Поэтому христиане всех национальностей с предпочтительным благоговением и любовью относились к Осетинской церкви, все считали ее своей. В путеводителях того времени она отмечалась «как старинное здание и единственное место, откуда открывается восхитительная панорама как на сам город, так и на его окрестности и величественную цепь гор». Здесь, п

ВЛАДИКАВКАЗ(У нас конкурс)

-=====hayastani SeV acher=====-. Происхождение Армянского народа
Армянский народ образовался в конце II—начале I тыс. до н. э. на Армянском нагорье в результате постепенного слияния проживавших на нем издревле племен и их союзов, а также некоторых других племен, осевших здесь в конце II тыс. до н. э. В течение длительного исторического процесса этногенеза одни из этих племен передали армянскому народу больше свой физический облик, другие—в основном традиции своей материальной или духовной культуры, третьи—преимущественно свой язык, который затем вобрал в себя многое из лексического богатства других племен— участников этого процесса.
Особенно важен вклад хуррито-урартских племен, как наиболее многочисленного и широко распространенного этнического элемента нагорья, который именно благодаря этому составил физическую основу находившегося в процессе становления народа. Сюда следует причислить исконное население бассейна озера Ван—урартские племена, далее, близко родственные им племена хурритов, проживавших в долин,ах Арацани и верховьев Тигра, хурритские или близкие к ним племена долины Аракса и верховьев Куры, образовавшие крупные племенные союзы Этиуни и Диаухи, и другие менее значительные племена или их объединения этого же географического ареала. Важен вклад также и хетто-лувийских племен, населявших страны, расположенные в долине Верхнего Евфрата—Куммух, Ишува, Сухме и другие. От племенного союза Хайаса, помимо прочего, армянский народ унаследовал и свое самоназвание «хай».
Наряду с этими этническими элементами в образовании армянского народа приняли участие также индоевропейские племена арменов, давшие народу его второе имя «армяне», которым называют его другие народы. В период известных переселений «народов моря» (XIII—XII вв. до н. э.) армены проникли в Малую Азию вместе сродственными им фраконфригийскими племенами из Балкан. (Впрочем, в последние годы высказано мнение, что прародина индоевропейцев находилась именно в восточной части Малой Азии). Затем они продвинулись дальше на Армянское нагорье. Обо всем этом говорят сообщения ряда древнегреческих авторов, начиная с «отца истории» Геродота (V в. до н. э.). Ассирийские клинописные надписи называют часть этих протоармян уруме (по их наименованию), другую часть—мушку (по одному из названий родственных им фригийцев). В 1115 г. до н. э. ассирийский царь Тиглатпаласар; I впервые столкнулся с племенами мушку, войска которых— 20 тыс. бойцов—под водительством пяти вождей из занятых ими за 50 лет до этого юго-западных областей Армянского нагорья вторглись в Ассирийскую державу. В следующем году войска этого царя сражались уже с воинами племен уруме, утвердившихся в этих же областях.
Таким образом, здесь, на территории, тянувшейся от западной излучины Евфрата на восток по долинам Арацани и Тигра, где уже раньше жили хурритские и хетто-лувийские предки армян, с XII в. до н. э. начинается постепенный процесс этнической консолидации и слияния всех названных племен.
Заметим, что часть страны, где начался процесс обра зования армянского народа, ассирийцы по названию племен уруме переименовывают в Уруме, а урарты, соприкасавшиеся с этими племенами несколько позднее, называют ее Урме.
Урартское государство почти со времени своего возникновения сталкивалось со страной Урме. Минуа возвещает о победе над ней, Аргишти I заявляет о том же, Сардури 1 сообщает об овладении страной, разрушении населенных, пунктов, угоне населения. Очевидно, что страна упорно сопротивлялась урартским нашествиям и, несмотря ни на чтан, выживала.
Распространение армяноязычного этнического элемента по отдельным областям территории Урарту началось еще в VIII в. до н .э., в период расцвета этого государства. К этому вела политика переселения жителей завоеванных или подвергавшихся нашествию стран в различные районы государства. Так, Аргишти I, как уже отмечалось, поселил новооснованном городе-крепости Эребуни 6600 воинов, вероятно армяноязычных, вывезенных из стран Хате и Цупа.. 10 тысяч жителей Урме были переселены Сардури II из завоеванной страны в район Вана и т. п.

-=====hayastani SeV acher=====-

Миллиар[Словесная ролевая]. Еще живы в памяти всех бывших жителей Эдема отголоски этого мира , но его больше не существует . Этот мир был разрушен тем злом ,что шло из него все это время .в один прекрасный день это зло просто-напросто пересекло все возможные границы и уничтожило Эдем . Из изуродованных осколков этого мира сложился новый -Миллиар . Все Эдемовцы остались живы , но перенеслись на эту планету. Она чиста ,как белый лист и написать на нем что-то предстоит его жителям .
В этом мире ни у кого нет домов или какого-то имущества кроме того оружия и одежды , что было с ними во время переселения . Есть кстати еще один момент - в Миллиаре хоть и есть магия , но использовать ее рискованно ,ибо отдача даже от самого простенького заклинания будет огромной . Впрочем вам решать что делать на этой обновленной планете и как обустраивать свою новую жизнь.
Добро пожаловать и счастливо выжить!( если получится конечно)

Миллиар[Словесная ролевая]

История, ушедшая под воду, или зона затопления.. Нет ничего более человечного в человеке, чем потребность связывать прошлое с настоящим. (Ф.И.Тютчев)
70 с лишним лет назад при строительстве Рыбинского водохранилища и Волго-Балтийского канала были затоплены огромные цветущие территории.
Под воду ушли город Молога, более 700 деревень, сёл и хуторов, 140 церквей, 3 монастыря.
Переселено 130 тысяч жителей. По официальным данным 294 человека, которые отказались от переселения, погибли при затоплении.
Затоплены посёлок Абакумово, село Борисоглеб, усадьбы Волконских, Куракиных, Азанчеевых, Глебовых, имение Иловна Мусиных-Пушкиных, Югская Дорофеева пустынь, Леушинский Иоанно-Предтеченский женский монастырь, Афанасьевский женский монастырь, безвозвратно утеряны многие культурные ценности.
Мы ничего не можем изменить, но мы не должны забывать об этих трагических событиях и о том культурном наследии, которое дала России эта земля.
14 апреля объявлен днём памяти города Молога.

История, ушедшая под воду, или зона затопления.