Поиск
СКОРОСТЬ !!!!!

СКОРОСТЬ !!!!!

Подписчики: 12 подписчиков
ID: 111364501

Блокировка:

Нет ограничений

Верификация:

Сообщество не верифицировано администрацией ВКонтакте

Видимость

закрытое

Популярность:

У сообщества нет огня Прометея

Домен:

club111364501

Описание

ОТДИХ !!!!!

•°•♥КОМРАТТТ РРУУЛЛЕЕТТТТ•°•♥. Комрат (Comrat) – столица Гагаузской автономии на реке Ялпуг
Геогр. координаты: 46°18′1″ с. ш. 28°39′26″ в. д.
Население: 23,5 тыс. чел. (2005)
Часовой пояс: UTC+2
Телефонный код: +373 298 (международный)
0 298 (по Молдавии)
Почтовый индекс: MD-3805
История и Этимология
В годы османского владычества, приблизительно в конце XVIII века, на реке Ялпуг появилось село Комрат. Название Комрат связывается с легендой о татарском бее и его гнедой лошади Кёмюр ат, что означает «черная лошадь».
По легенде однажды на скачках, которые устраивались в этих местах во время больших торгов лошадьми, победила черная лошадь местного турецкого богача, который в честь этой победы назвал село Кёмур ат. Позднее название трансформировалось в Комрат. Впоследствии слово трансформировалось в Комрат. Это одна из версий. Ее придерживался гагаузский просветитель Михаил Чакир. Другие историки утверждают, что слово Комрат несет в себе следы кочевого прошлого проживавших здесь народов, в том числе и гагаузов.
Востание крестьян. 1906 г.
В 1906 году крестьяне села Комрат Бендерского уезда начали борьбу за раздел помещичьих земель, арестовали чиновников местной власти и провозгласили Комратскую республику, которая просуществовала всего 5 дней. Это восстание было жестоко подавлено царскими войсками.
В народно памяти сохранилась информация о том, что в г. Комрат до 1856 – 1857 гг. еще проживало немногочисленное турецкое мусульманское население, а, может быть, частично и ногайское, так как переселение последнего нельзя понимать буквально. Это население, противопоставляемое в народной памяти гагаузскому. В частности по языковым и религиозным особенностям, проживало в восточной части города, в местности, именуемой Кыпчак (всего 1,5 км. восточнее современной окраины города).
Вплоть до конца 40-х годов 20 столетия жители г. Комрат использовали надгробные плиты с кладбища бывшего селения Кыпчак на жернова ручных мельниц (рышниц). Здесь были видны и развалины каких-то культовых сооружений. Несмотря на разрушение заброшенного, возможно, мусульманского кладбища. Христианами – гагаузами, здесь еще в конце 19 – начале 20 в. Во время засух совершались религиозные обряды с целью вызывания дождя.
Комрат был основан в 1789 году, но статус города получил только в 1957 году. Герб был создан в 1932 году, он представляет собой серебряный щит, увенчанный серебряной короной с 3 башнями. В центре щита изображена фигура красного коня.
Во времена МССР в городе функционировали заводы: маслодельный, винодельческий, железобетонных изделий; работало производство безворсовых ковров с молдавским национальным орнаментом. В 1970 году население составляло 22 тыс. жителей, а в 1989 — 26 тыс. чел.
В 1991 году в Комрате открылся университет. Первым ректором был Дионис Танасоглу (1991—1993). Вначале было введено преподавание 16 дисциплин на гагаузском языке, 12 — на болгарском, а также предметов на молдавском и русском языках.
Жилые кварталы города разместились на трех больших холмах, обращенных своими пологими склонами к утреннему солнцу.

•°•♥КОМРАТТТ РРУУЛЛЕЕТТТТ•°•♥

МАЛГОБЕК-ГОРОД ВОИНСКОЙ СЛАВЫ!!!.
Малгобек – второй по территории и численности населения город Республики Ингушетия. В Малгобеке проживает около 42 тысяч человек, большинство из которых составляют дети и молодежь. Малгобек расположен на южном склоне Терского Хребта и плавно перетекает в Алханчуртскую долину. Малгобек – промышленный город, на территории которого базируется самое большое предприятие Республики Ингушетия - ОАО «Ингушенефтегазпром». Малгобек называют городом нефтяников.
Днём основания города Малгобек считается 24 августа 1933 года. Именно в этот день из скважины №13 с глубины 1085 м, пробуренной бригадой Кабира Тайзетдинова, ударил мощный фонтан нефти, с дебетом 600 тонн в сутки. С каждым годом появлялись все новые и новые нефтяные вышки.
6 февраля 1942 года промысла г. Малгобек удостоен высшей государственной наградой – орденом Ленина.
3 сентября 1942 года немецко-фашистские войска начали штурм Малгобека. В течение 4 месяцев шли ожесточенные бои. Малгобек 14 раз переходил из рук в руки, но выстоял. Именно на территории города Малгобек было остановлено наступление фашистских войск на юге СССР.
В 70-ые годы прошлого столетия малгобекские нефтяники увеличили добычу нефти до 7 млн.тонн в год, что являлось рекордом по добыче нефти в СССР. Также в эти годы установлены рекорды по скоростному и глубинному бурению недр.
Сейчас город Малгобек – самостоятельная административно-территориальная единица Республики Ингушетия. В городе построены домостроительный комбинат, кондитерская фабрика, административные здания, строится жилье, ведется постоянная работа по переселению жителей, проживающих в оползневой зоне.
Сайт Администрации города Малгобек www.malgobek.ru ____________ПРАВИЛА ГРУППЫ__________
ЗАПРЕЩЕН:
1.МАТ
2.ФЛУД
3.ОСКОРБЛЕНИИ И ПРАВОКАЦИИ
4.НАЦИОНАЛИЗМ
--------------------------------------------------------
за нарушение правил администрация вправе удалить участников из группы.

МАЛГОБЕК-ГОРОД ВОИНСКОЙ СЛАВЫ!!!

3-я Кабельная, д.2 Авиамоторная, д.28/4. Реновация, снос пятиэтажек, переселение из ветхого жилья, Лефортово, Авиамоторная, конструктивизм, памятник архитектуры, Дангауэровка, американка, закон о реновации, поправки к закону о реновации,12 гарантий жителям пятиэтажек.

3-я Кабельная, д.2 Авиамоторная, д.28/4

Передняя Бырка. В этой группе будут публиковаться фотографии нашего села. Все, кто жил или продолжает жить в нашем родном селе, вступайте в мою группу.
◌⑅⃝●♡⋆♡ История села ♡⋆♡●⑅⃝◌
Официальной датой создания села считается 1923 год (на основании Указа Всероссийского Совета рабочих и крестьянских депутатов), но из воспоминаний старожилов, таких как Подгорбунский М.П. (родился в 1902 году), село возможно было основано в конце 18 века. По домовым книгам были сделаны выписки уроженцев села Передняя Бырка, такие как: Селезнева Агрофина Ивановна – 1887 г.; Макарьев Парфен Михайлович – 1864 г.; Шестаков Василий Дмитриевич – 1897 г.; Веселков Петр Александрович – 1895 г.; Подгорбунский А.П. – 1896 г.; Былкова Афанасия Ануфривна – 1896 г.; Кабаков Савелий Федорович – 1886 г.; Измайлов Максим Васильевич – 1896 г.; Подгорбунская Надежда – 1900 г. и т.д.
До революции в селе было около 60 дворов и все дома были расположены на одной улице. В селе была небольшая часовенка, но во время войны ее разобрали. Первая школа была открыта в 1909 году, ее строили братья Даниловичи (трое), братья Пакуловы, мастер по резьбе Федор Даниловичен. В школе было 3 класса, всего учеников 13-15 человек. Классная комната была одна. В 1914-1916 годы учителем была Мария Васильевна Власова, член РКП(б). В годы гражданской войны в селе больших боев не было, но участь быть граблеными семеновскими карателями не обошла и бырчан. Участниками Алтагачанской коммуны были и жители села – Пляскин Никандрий Иванович (погиб в 1919 году в ноябре в бою под Казаковой); Пляскин Иван Петрович (был репрессирован); Деревцовы Прокопий и Василий Степанович; Пляскин Варлаам Степанович (погиб); Токмаков Максим и др.
После революции многие жили единоличным хозяйством. Некоторые организовали по 3-4 семьи. Организовал артель «Памяти Ильича» Кабаков Михаил Федорович в 1921 году, потом в 1932 г. все перешли в колхоз.
В первый год после гражданской войны начало село заселяться. Но еще долгие годы оно было маленьким. В 1932 году появилась в селе МТС с одним трактором. Директор МТС – Середа. С такой техникой поднимался колхоз. Бурный рост села начался в конце 50-х годов, начале 60-х годов. Появились в селе целые новые улицы. Экономически крепче становился колхоз, во главе которого стоял «Заслуженный колхозник» Деонис Константинович Шустов Четверть века лидировала в районном социалистическом соревновании старшая доярка Августа Михайловна Савватеева. Бюро Борзинского горкома КПСС учредило переходящий приз имени кавалера орденов Октябрьской революции и Трудового Красного знамени А. Саватеевой. С большим уважением в селе говорят о династии Дугаровых, передовых овцеводов, глава семьи Даши-Рабдан и его жена Валентина и их дети. Почти 20 лет назад по переселению из далекой Башкирии приехал Ханафей Халимов, стал механизатором, комбайнером. На его груди появился орден Трудовой Славы III степени. Трудилась в овцеводстве и «Заслуженный зоотехник РСФСР» Кибирева Клавдия Ивановна.
В 1998 года колхоз был преобразован в ТОО им. Коминтерна, в 2001 году – в ПСХК «Переднебыркинский».
Сельский населенный пункт, входит в состав Борзинского района. Сельское поселение «Переднебыркинское» находится на севере на расстоянии 56 км от районного центра.
Информация взята с сайта http://борзинский-район.рф/муниципальный-район/сп-переднебыркинское/история-села/
❗Группа создана для публикации фотографий села Передняя Бырка. Объявления, также реклама не относящаяся к теме группы запрещена, и будет удалена❗

Передняя Бырка

ВЫШЕ УÆЛЛАГКОМА ТОЛЬКО БОГ,СОЛНЦЕ И ОРЛИНЫЕ ГНЕЗДА!!!. Территория Уаллагкомского общества простиралась от сел. Фаснал по течению р. Сонгутидон до самого Кион-Хонского перевала, через который шло переселение иронцев из Алагирского в Дигорское ущелье, в частности в селения Уаллагкома — Камунту, Галиат, Дунту и Хунсар. Уаллагком отличался особенно большой плотностью населения и острой нехваткой земли. По данным 1884 г., в названных селениях было 218 дворов и 1719 жителей, а земли всего 251 десятина. Перенаселенность Уаллагкома объясняется тем, что сюда в течение многих веков приходили из соседнего Алагирского ущелья осетины-иронцы. Богатые альпийские луга, которыми покрыты обширные горные склоны Уаллагкома, особенно манили сюда алагирцев, испытывавших у себя острую нужду в земле. Переселяясь отдельными семьями и группами родственных семейств, они покупали здесь пахотные и сенокосные земли у бадилят — Абисаловых и Тугановых, владевших большими земельными угодьями (урочищами Сард, Скати, Сауалдар и Кивон).
Почти во всех селениях Уаллагкома иронское население численно преобладало над дигорским. Всех этих пришельцев называли хехевцами. В 1848 г. хехевцами здесь были Бесоловы, Албеговы, Медоевы, переселившиеся из сел. Садон, Агузаровы, Томаевы — из сел. Хода.
В том же селении живут Каргиновы (15 дворов) — потомки выходца из сел. Верхний Мизур. К числу иронцев, живущих в сел. Камунта, относят себя также Бекмурзоевы и Албеговы, предки которых вышли из сел. Архон, Кибизовы — из сел. Бад, Куловы — из сел. Дагом. Много иронцев и в сел. Дунта (Цараковы, Кулаевы, Кудзоевы). Гораздо меньше их в сел. Галиат — центре Уаллагкома, одном из древнейших селений Дигории. Из иронских фамилий здесь живут только Бессоловы, Арсаговы и Едзиевы. Малочисленность иронцев в Галиате объясняется тем, что вследствие общей перенаселенности здесь не было мест для новых поселенцев.
В результате переселения иронцев в Уаллагкоме образовалось смешанное население, представляющее большой интерес для лингвистов и этнографов.
В отличие от других мест Дигории иронцы Уаллагкома сохранили в чистом виде свое наречие. Это объясняется не только их многочисленностью, но и постоянным общением с иронцами Алагирского ущелья. В сохранности иронского наречия убедились и те лингвисты, которые утверждали, что еще до недавнего времени под влиянием дигорского наречия «иронская система наречия подвергалась изменениям во всех областях: в фонетике, морфологии, лексике». Они отмечают, что введение преподавания в школах на иронском диалекте и издание книг, газет, журналов приостановило этот процесс и теперь наблюдается обратное — усиление иронского диалекта.
Наличие многочисленных памятников средневековья убеждает в том, что Уаллагком был одним из густонаселенных районов Дигорив и в аланскую эпоху. Интересно, что известная средневековая грузинская церковь «Авд-дзуар» («Семибожие»), находящаяся недалеко от сел. Галиат, считается, согласно преданию, построенной Едзиевыми, выходцами из Алагирского ущелья. На окраине этого селения стоит пятиярусная аланская башня с христианскими крестами, которая также считается едзиевской. Достоверность основания этих памятников Едзиевыми вызывает сомнение, так как они несут на себе следы более древних коренных насельников этих мест — предков дигорцев -алан. По определению В. И. Абаева, галиатский дзуар — «Семибожие» — относится к памятникам, связанным с дохристианскими верованиями алан, занесенными ими в Дигорское ущелье. В целом Уаллагком отличается тем, что в нем почти не осталось коренных жителей — потомков местных алан. Возможно, это объясняется тем, что здесь проходил древний кавказский путь, по которому шла миграция алан через Кион-Хонский перевал в другие районы Осетии.

ВЫШЕ УÆЛЛАГКОМА ТОЛЬКО БОГ,СОЛНЦЕ И ОРЛИНЫЕ ГНЕЗДА!!!