Поиск
"Росток"

"Росток"

Подписчики: 25 подписчиков
ID: 120155025

Блокировка:

Нет ограничений

Верификация:

Сообщество не верифицировано администрацией ВКонтакте

Видимость

открытое

Популярность:

У сообщества нет огня Прометея

Домен:

club120155025

Страйкбол в Днепропетровске.Идет набор всех желающих !!!. Собираем команду для игры в страйк бол (strikeball). Принимаем всех желающих 18+не с пустыми руками!
Страйкбол -это не просто способ скоротать выходные Страйкбол - это стиль жизни!!!
Страйкбол - это не пейнтбол и не лазертаг, это МАКСИМАЛЬНО приближенная форма имитации боевых действий.
К участию в игре допускаются психически уравновешенные граждане, достигшие 18 лет, имеющие собственное игровое оружие и экипировку, и согласные с Правилами.
Смысл игры – коллективный отдых на лоне природы, нейтрализация негативных эмоций и агрессивных устремлений, радость взаимного общения достойных людей!

Страйкбол в Днепропетровске.Идет набор всех желающих !!!

====================== SOSNOVKA ================. Деревня находится на расстоянии 2 км на северо-запад от д. Сенькино.
В списке селений Царевококшайского уезда впервые деревня упоминается в 1763 г. как д. Янгозина, Соснова тож, числились 54 мужчины, мари, государственные крестьяне.
Известны имена первых поселенцев. Это - Янки, Эшку, Ватюк, Товаш, Тойки, Тун. Все они были язычниками. Прибывшие крестьяне стали в глухом лесу, на берегу р. Ошлы, создавать хутор. Позднее поселился Мештан. Все они были выходцами из д. Тарханово, которая долгое время была пригородом Йошкар-Олы. Через некоторое время хутор вырос до 20 хозяйств. Крестьяне корчевали лес под пашню, часть этих деревьев росла вблизи деревни до 30-х гг. К тому же участки для землепользования находились в разных местах, что создавало неудобство для крестьян. Лишь в 1912 г. землеустроительная комиссия Царевококшайского уезда провела здесь работы по закреплению земельных угодий за каждым хозяйством вблизи деревни. Оставшиеся деревья в усадьбах и на полях были выкорчеваны в 1935-1940 гг., когда по соседству с деревней начали строить аэродром. К этому же времени в деревне была образована одна улица.
На карте 1795 г. д. Сосновка значится как Янгозино тож, что означает собственное имя некрещеного марийца. Нынешние Рыбаковы, Болотовы, Соснины - потомки Янки (15 семей). Потомки Туна в качестве фамилии взяли имя более позднего предка Степана. Живут Ватюковы (6 домов), Товашовы (5), Тойгильдины (3). От Мештана пошли Плотниковы. Где-то живут и потомки Ивана Даниловича Эшку.
В старину илемы - места поселения марийцев - были разрозненны. Имена жителей деревни Сосновая-Янгозино Игонки Элем-баева, Пектыр Пекшикова упоминаются в показаниях выборных марийцев в 1723 г.
Деревня Сосновка находится в одном километре от р. Ошлы, в ее пойме простираются луга. Здесь крестьяне брали торф, около селения добывали охру и сурик, красили столы, табуретки, ульи. Имели они и семейные гербы - знаки для клеймения. У Товаша этот знак изображал букв П. У Ватюка - букву Ш, но с острыми углами и с добавлением еще одной палочки, у Тойки - зигзагообразную поперечную линию. Применялись они для разметки земельных участков, им помечали изгороди, предметы быта, шкуры.
Кроме кузнеца, в деревне первым человеком считался ветеринар. Таким в Сосновке являлся Илья Васильевич Товашов. К нему обращались почти все владельцы скота и лошадей.
В Сосновке имелся магазин, в котором хранился запасной зерновой фонд. Его назначение: в случае неурожая крестьяне получали здесь семена зерновых культур. Выдавался он по приговору общины.
В деревне почти все хозяйства, за исключением Х.В.Васильева, И.Ф.Рыбакова и С.Л.Золотова, имели лошадей.
После Октябрьской революции в деревне наметилось интенсивное кооперирование. Крестьяне сообща приобретали сельхозин-вентарь, породистый скот, а крестьянин А.Т.Ватюков купил барана цигейской породы и содержал его на своем подворье, так как общественных животноводческих построек не было.
Одним из активных организаторов колхоза в Сосновке стал А.Т.Ватюков. Сначала сельхозартель именовалась Пунчер, а потом стала носить имя великого писателя Горького. В первые годы становления коллективного хозяйства крестьяне получали хорошие урожаи. Поля удобрялись навозом, его даже брали в Йошкар-Оле, в частных домах.
В руководящем составе исправительно-трудовой колонии работал М.М.Товашов, уроженец д. Сосново Вараксинской волости Царевококшайского уезда (1881-1939 гг.). До первой мировой войны Михаил Миронович был учителем в Обшиярах и Йеменцах. В годы войны окончил офицерскую школу. На фронте первой мировой войны был ранен. В январе 1918 г. - комиссар отдела при штабе Казанского военного округа. В феврале 1919 г. становится военным комиссаром Краснококшайского уезда, а в 1921-1925 гг. - военным комиссаром Марийской автономной области.
В 1926 г. М.М.Товашов назначается инспектором мест заключения НКВД Марийской автономной области.

====================== SOSNOVKA ================

НИЖЕГОРОДСКАЯ ВОЛНА. «Нижегородская волна» — это общее название для нижегородских проектов и программ, связанных с аутентичной проблематикой современной русской поэзии. Как нам кажется, с одной стороны, эта проблематика гомогенна, актуальна для современной поэзии, независимо от ее географической «прописки», но, с другой стороны, всякое явление, перерастающее статус и характер тусовки, вопрошает о своих собственных интенциях и перспективах. Именно поэтому проблематика НН-Волны связана с так называемым посткураторским периодом в истории регионального поэтического движения. Если еще несколько лет назад куратор выглядел безусловно необходимым персонажем в контексте сюжета легитимизации местных авторов, то теперь подобная функция куратора, да и сама его персона представляется стесняющей инициативный процесс. Сама проблематика очевидным образом смещается в сторону от рефлексии над механизмами внешней легитимизации. Причина этому более чем достаточная информационная насыщенность в ее виртуальной разновидности, которая не позволяет говорить о некоем дефиците и уж тем более вакууме доступности. Поэтому главный тезис «Нижегородской волны» — это утверждение важности коллективных действий, генезисе активных региональных интеллектуальных сообществ. В данном случае проблематика сообществ вообще никоим образом не связана с константой (пока еще константой) москвоцентризма, это ни в коем случае не территориальное противостояние «столицы» и «провинции», само по себе обессмысливаемое эффективностью современных информационных возможностей, что нивелируют эксклюзив «знания о современном», делают подобное знание распыленным, одинаково, хотя бы в теории, принадлежащим всем и вся.
При этом акцент на децентрализации (а «Нижегородская волна» как объединяющий проект в этом смысле является проектом пионерским) направляет усилия коллективных организаторов на выявление и экспликацию внутренних связей и взаимодействий. Раньше для этого было достаточно регионального поэтического фестиваля как инструмента поиска новых авторов и закрепления статуса авторов уже выявленных. Однако фестиваль как крупная единица ( и в этом его недостаток) все-таки феномен сезонный, годичный. Он удобен и удачен в начале процесса, но в тот момент, когда качество начинает влиять на количество, возникают такие внутренние запросы, которые решить он уже не в силах. Именно поэтому мы и предлагаем на следующий год сразу целый ряд проектов и программ, которые позволят осветить, проявить, обозначить, обеспечить, в конце концов сгенрировать тот творческий потенциал, который несомненно есть у Нижнего Новгорода как региональной российской поэтической столицы.

НИЖЕГОРОДСКАЯ ВОЛНА

Vikings At War. Играй в классическую стратегическую массовую коллективную онлайн-игру с возможностью расширения Vikings at War и войди в легендарный мир викингов. Веди эпичные битвы с тысячами противников за богатство, честь и власть. Создай собственное королевство и стань живой легендой!

Агни Йога: коллективное действие мысли, молитвы. Миссия группы - Единение.
1957 г. 345. (Авг. 5). Коллективная энергия. Сказано о силе двух объединенных согласованных аур. Сказано о значении двенадцатигранника. Сказано о значении круга и при другом числе участников. О защитном значении объединенных сознаний тоже известно. Почему же в жизни не применяется данное знание? Как же думаете устоять? Или полагаете, что удары внешних энергий еще недостаточно сильны и тяжки, чтобы заставить объединиться сердцами друг с другом и с Владыкою Света? Разве мало говорилось о единении? Но нет его ни с Учителем, ни между собою. Пытаетесь противостать встречным волнам своими слабыми силами и удивляетесь, что их не хватает, в то время, как объединившись коллективно, можно было бы легко преодолеть волны противных явлений. Что же мешает? Не тьма ли? Надо вновь все силы направить на единение круга. Защитное значение его велико. Велика его сила воздействия на окружающих. Этою силой вершить можно дела. Но Позванные Мною предпочитают идти в одиночку и принимать на себя всю тяжесть встречных ударов.
В минуту объединения отложите все личные дела, даже самые неотложные, даже самые яро звучащие, и соборно подумайте о том, как крепче сплотиться вокруг Владыки. Включиться в круг – это не значит возложиться на кого-то и вампирически пожирать чужие силы. Опасайтесь такого единения, оно кончится прахом. Но сердца нагнетая огни и напрягая устремление, собственную огненную силу яро возжигайте объединить с теми, кто так же горит, как и вы. И будет тогда единение ваше от Света, и будет тогда светлым оно, и даст оно радость и духа подъем. В противном же случае каменной тяжестью ляжет на чьи-то сильные плечи, усилив, быть может, тот груз непомерный, который на них уже есть. Заботливость явите, устремившись, близких не отяготить. Единением многократно сможете усилить возможности свои.
«Требуется полное, самозабвенное объединение близких сознаний между собою для того, чтобы объединиться с Учителем в духе. Только При Этом Условии можно собрать достаточно сил, чтобы противостоять бурям и вихрям как плотного, так и астрального мира». ГАЙ 1965 г. 004.
«Но ведь объединение человечества пойдет по линии сердца, а потому эта работа будет особенно ценной». ГАЙ 1961 г. 253. (М. А. Й.).
«Энергетическое воздействие одной воли не сравнить с мощью воздействия спаянной группы или крепко объединенного коллектива. Такою энергией можно было бы регулировать климат, течение подземного огня, нейтрализовать или укрощать мощь ураганов и всех прочих стихийных бедствий. Поле приложения коллективной энергии мысли столь широко, что много людей просто не смогут вместить». ГАЙ 1962 г. 492.
«Вне времени, вне пространства трех измерений, вне всяких условий земных, вне жизни плотной и смерти могут сливаться духи, объединяясь огненной мыслью в Сферах Высоких, где нет ограничений земных». ГАЙ 1969 г. 459.
«Коллективная, горячая и искренняя молитва может иметь большое влияние на то, во имя чего и для чего она совершается. Задача будущего – это внутреннее, гармоническое объединение коллективов в одно согласованное целое». ГАЙ 1968 г. 001.
«Раньше часто во время засухи устраивали всенародные моления и часто им сопутствовал дождь. Пора уже понять, что сила объединенной энергии толпы, устремленная в определенном направлении, вызывала нужные следствия». ГАЙ 1964 г. 457.

Агни Йога: коллективное действие мысли, молитвы