Поиск
Буревестник. Бойцы

Буревестник. Бойцы

Подписчики: 99 подписчиков
ID: 14772496

Блокировка:

Нет ограничений

Верификация:

Сообщество не верифицировано администрацией ВКонтакте

Видимость

закрытое

Популярность:

У сообщества нет огня Прометея

Домен:

club14772496

Описание

Группа создана непосредственно для участников СД "БУРЕВЕСТНИК", его друзей и ветеранов.

Переселенцы Одинцово. Единая группа для всех жителей Одинцово, кто ждет переселения в новостройки
• Последние новости о переселении
• Фотографии с места строительства
• Информация от застройщиков
• Свежая информация от администрации
• Новая документация
Подписывайтесь и узнавайте все новости о переселении первыми!

Переселенцы Одинцово

♥♥ Orochimaru - sama ♥♥. Орочимару – ученик легендарного Третьего Хокаге, которого за его знания, называли профессором наук шиноби. Один из легендарной троицы саннинов, один из самых одарённых умов селения и один из самых опасных преступников разыскиваемых в мире – все эти характеристики относятся к легендарному шиноби избравшему своей целью освоить все существующие техники и создать их них совершенно новые, до ныне не виданные и по общему мнению, считающиеся невозможными.
С самого раннего детства Орочимару отличался от своих сверстников, нелюдимый и всегда равнодушный парень, наделённый огромным потенциалом, считался самым гениальным и многообещающим генином в своём выпуске.
По окончанию академии, его учителем становится Третий Хокаге, который сразу же замечает в нём редкий талант к наукам шиноби и дальнейшее обучение Орочимару происходит под его непосредственным покровительством. Его напарниками по команде на всё время обучения становятся: непоседливый и шумный генин с задатками извращенца - Джирайа и внучка Первого Хокаге специализирующаяся на медицинских дзюцу – Тсунаде.
Во времена войны, превосходство Орочимару над остальными шиноби листа становится неоспаримым и его имя приобретает большую популярность в мире ниндзя. Однако, быстрый рост Орочимару в освоении всех секретов и техник шиноби заводит юного гения в тупик. Глядя на стареющего учителя, он понимает, что как бы гениален он не был, его мечте не суждено осуществиться, ведь одной жизни не достаточно, чтобы познать все тайны мира и тогда он принимает своё самое дерзкое решение – стать бессмертным. Окончательно обособившись от остальных, Орочимару начинает проводить эксперименты по переселению разума из одного тела в другое, используя в качестве подопытных как мирных жителей, так и других шиноби деревни.
Непрекращающиеся исчезновения жителей селения привлекают внимание Анбу и даже самого Хокаге, который самостоятельно берётся за расследование таинственных исчезновений. Во время одного из своих экспериментов, Орочимару был окружён отрядом Анбу, под руководством Хокаге. Однако, к всеобщему удивлению он не отрицает своей причастности к преступлениям, а даже наоборот. Узнав о бесчеловечных планах Орочимару, Анбу ждут приказа атаковать, но саннин убивает всех раньше, чем они успевают что-либо предпринять. Третий, находясь в шоковом состоянии, не может принять того, что его лучший ученик избрал такой путь и колеблится, не решаясь на бой с Орочимару. Воспользовавшись замешательством учителя амбициозный шиноби сбегает с места преступления, а затем и из самого селения, тем самым обрекая себя на долгие странствия.
Никем не понятый и обозлённый на родную деревню, Орочимару принимает твёрдое решение отомстить. Воспользовавшись алчностью Даймё из Страны Рисовых Полей, он создаёт своё собственное селение шиноби – Скрытую Деревню Звука и в ней заканчивает свои исследования по переселению разума. Приблизительно в это же время он вступает в таинственную организацию Акацуки, состоящюю из преступников категории – S, однако спустя некоторое время, в силу обстоятельств покидает её. Теперь, его основной целью становится разрушение родной деревни и приобретение нового тела, для продолжения своих изысканий. В качестве главного кандидата на переселение разума, он выбирает последнего из легендарного клана Учиха, юного генина Конохи - Учиха Саске.
6. Страна:
Рисовых полей
7. Селение:
Деревня скрытого звука.
8. Оружие: Меч Кусанаги, 4 сюрикена и 4 куная.

♥♥ Orochimaru - sama ♥♥

Международный Екатерининский форум. Форум-приглашение в Россию
13 декабря 2023 года, Москва
Сайт: e2-forum.ru
Россия – спасательный ковчег для мирового сообщества.
Перспективное будущее Российской Федерации с сохранением и продвижением традиционных духовно-нравственных ценностей, обеспеченностью территорией, энергетикой и продовольствием делает Россию привлекательной для переселения граждан из многих западных стран.
Проведение Екатерининского форума нацелено не только на празднование юбилея благодарными потомками переселенцев, жителями Крыма и Новороссии, но и на продвижение имеющегося вовне России потенциала нашего государства для комфортной жизни и работы.

Международный Екатерининский форум

ДАНИЛКИНО(САРАТОВСКАЯ ОБЛАСТЬ, БАЛАШОВСКИЙ РАЙОН). Заселение прихопёрья началось 13-14 века. Край входил в состав Золотой орды. После разгрома татар началась колонизация поволжских земель Московским государством. Наибольший размах освоения новых земель достигло во времена правления Петра первого, за счёт беглых от тяжёлой повинности и недовольных притеснениями казаков с дона (после восстания Кондрата Булавина). Тамбовский воевода Татищев в 1685г. писал, что«…по Хопру в городах, где ещё недавно жило по 15-20 человек, теперь – по 200 – 300 и женского полу много . Завели пашню и к ним бегут дворцовые, помещиковые монастырские крестьне» Значительный наплыв беглецов усилился в 1697 – 1698 г. из Воронежа где шла постройка судов. Места прихопёрья были глухими, многие из бежавших занимались разбоем на почтовом тракте Саратов – Аткарск – Балашов – Борисоглебск - Воронеж. На горе Богатырка находился сторожевой притон разбойника Кудеяра который грабил купцов, знатных господ и т. д. Ещё из наиболее известных разбойников были атаман Булакин-Мельников и есаул Родион Туменок которые 1709г. разграбили и сожгли с. Большой Карай, после чего был прислан царём воевода Александр Жмакин, который вытеснил из леса банду в степь к реке Терса где они были разбиты, Мельник и Туменок взяты в плен. Для сохранения покоя и порядка в селах были поставлены на постой войска в Большом Карае. Это село является одним из старейших сёл Балашовского уезда, с 1695 года в нём уже действовала церковь. В это же время царь Пётр начал раздавать земли по Хопру участникам северной войны, так получили земли Нарышкины, Воронцовы, Разумовские, Куракины, Волконские, Игнатьевы и т. д. Так в 1861г. с. Арзянка,Гусёвка, Котоврас, Кириловка, Лада, Малый Мелик, Новопокровка, Муромка, Пады, Репная Вершина ( Поганка ) в приданное получила правнучка Л.К.Нарышкина – Софья Львовна Шувалова. 1721 – 1745 крепостным с. Алмазов Яр владел генерал майор Засецкий, затем Телегин, далее Устинов, а к концу 19 века оно оказалось в руках графини Игнатьевой Е.А. Об образовании с. Большое кислое (Дурникино ) священник дурникинского прихода Сергий Чумаевский пишет, что первыми обитателями местности были выходцы из тамбовской губернии. Сначала поселились в долине реки Карай (район р.п. Романовка), но в1774г. сюда прибывают переселенцы из Малороссии и вытесняют беглых крестьян. Спускаясь вниз по р. Карай, основывают посёлок на Каменном броде. Осесть на этом месте не получилось, в паводок затоплялось водой. Обосновались у двух озёр расположенных на правом и левом берегах реки Дурное и Кислое, которые дали название селу. Оз. Дурное располагалось в 300 саженях на юго-запад от церкви. Кислое озеро за рекой против Комарёвской улицы. В 1773г. переселенцы построили деревянную церковь, которая носила имя Архистратига Михаила Архангела, освящённую иереем Симеоном переселенцев было 125 человек. К 1861г. село растянулось на 11 вёрст, открывают волостное правление, к которому относиться сёла М. Карай, Инясево. Старые названия улиц сохранены и ныне в разговорной речи Новики, Зимиевка, Мёртвый плант, Комарёвка, Песчановка, Суслёвка., Данилкин хутор. Комарёвка огибает
оз. Кислое с северо-восточной стороны летом здесь много комаров, поэтому и комарёвка. (произноситься мягко камарь). Данилкин хутор занимал захопёрские земли в Михайловской волости. Массовое переселение происходило 1775 – 1800г. Если учитывать то, что восстание Пугачёва было подавлено 1774г.( Пугачев казнён 10 января 1775г.) отголоски которого ещё ощущались лет пять семь, поэтому из сёл изгонялись чаще всего те кто был из так называемых неблагонадёжных, Так из села Рассказань были выселены в посёлок Виннов (недалеко от с.Самородовка ныне не существует) По одной из легенд с. Большое Кислое в память о бунте было переименовано в с. Дурникино, между с. Песчаный умёт и с. Озёрки (Татищевский район) выселки х
. Сухо-безводный, (ныне не существует) где жителям запретили копать колодцы и возить воду на лошадях, а только носить вёдрами.(рассказы местных жителей, недалеко от Татищевско

ДАНИЛКИНО(САРАТОВСКАЯ ОБЛАСТЬ, БАЛАШОВСКИЙ РАЙОН)

ВЫШЕ УÆЛЛАГКОМА ТОЛЬКО БОГ,СОЛНЦЕ И ОРЛИНЫЕ ГНЕЗДА!!!. Территория Уаллагкомского общества простиралась от сел. Фаснал по течению р. Сонгутидон до самого Кион-Хонского перевала, через который шло переселение иронцев из Алагирского в Дигорское ущелье, в частности в селения Уаллагкома — Камунту, Галиат, Дунту и Хунсар. Уаллагком отличался особенно большой плотностью населения и острой нехваткой земли. По данным 1884 г., в названных селениях было 218 дворов и 1719 жителей, а земли всего 251 десятина. Перенаселенность Уаллагкома объясняется тем, что сюда в течение многих веков приходили из соседнего Алагирского ущелья осетины-иронцы. Богатые альпийские луга, которыми покрыты обширные горные склоны Уаллагкома, особенно манили сюда алагирцев, испытывавших у себя острую нужду в земле. Переселяясь отдельными семьями и группами родственных семейств, они покупали здесь пахотные и сенокосные земли у бадилят — Абисаловых и Тугановых, владевших большими земельными угодьями (урочищами Сард, Скати, Сауалдар и Кивон).
Почти во всех селениях Уаллагкома иронское население численно преобладало над дигорским. Всех этих пришельцев называли хехевцами. В 1848 г. хехевцами здесь были Бесоловы, Албеговы, Медоевы, переселившиеся из сел. Садон, Агузаровы, Томаевы — из сел. Хода.
В том же селении живут Каргиновы (15 дворов) — потомки выходца из сел. Верхний Мизур. К числу иронцев, живущих в сел. Камунта, относят себя также Бекмурзоевы и Албеговы, предки которых вышли из сел. Архон, Кибизовы — из сел. Бад, Куловы — из сел. Дагом. Много иронцев и в сел. Дунта (Цараковы, Кулаевы, Кудзоевы). Гораздо меньше их в сел. Галиат — центре Уаллагкома, одном из древнейших селений Дигории. Из иронских фамилий здесь живут только Бессоловы, Арсаговы и Едзиевы. Малочисленность иронцев в Галиате объясняется тем, что вследствие общей перенаселенности здесь не было мест для новых поселенцев.
В результате переселения иронцев в Уаллагкоме образовалось смешанное население, представляющее большой интерес для лингвистов и этнографов.
В отличие от других мест Дигории иронцы Уаллагкома сохранили в чистом виде свое наречие. Это объясняется не только их многочисленностью, но и постоянным общением с иронцами Алагирского ущелья. В сохранности иронского наречия убедились и те лингвисты, которые утверждали, что еще до недавнего времени под влиянием дигорского наречия «иронская система наречия подвергалась изменениям во всех областях: в фонетике, морфологии, лексике». Они отмечают, что введение преподавания в школах на иронском диалекте и издание книг, газет, журналов приостановило этот процесс и теперь наблюдается обратное — усиление иронского диалекта.
Наличие многочисленных памятников средневековья убеждает в том, что Уаллагком был одним из густонаселенных районов Дигорив и в аланскую эпоху. Интересно, что известная средневековая грузинская церковь «Авд-дзуар» («Семибожие»), находящаяся недалеко от сел. Галиат, считается, согласно преданию, построенной Едзиевыми, выходцами из Алагирского ущелья. На окраине этого селения стоит пятиярусная аланская башня с христианскими крестами, которая также считается едзиевской. Достоверность основания этих памятников Едзиевыми вызывает сомнение, так как они несут на себе следы более древних коренных насельников этих мест — предков дигорцев -алан. По определению В. И. Абаева, галиатский дзуар — «Семибожие» — относится к памятникам, связанным с дохристианскими верованиями алан, занесенными ими в Дигорское ущелье. В целом Уаллагком отличается тем, что в нем почти не осталось коренных жителей — потомков местных алан. Возможно, это объясняется тем, что здесь проходил древний кавказский путь, по которому шла миграция алан через Кион-Хонский перевал в другие районы Осетии.

ВЫШЕ УÆЛЛАГКОМА ТОЛЬКО БОГ,СОЛНЦЕ И ОРЛИНЫЕ ГНЕЗДА!!!