Поиск
ТЕМРЮК(VIP) МАССАЖИСТ

ТЕМРЮК(VIP) МАССАЖИСТ

Подписчики: 121 подписчиков
ID: 160011231

Блокировка:

Нет ограничений

Верификация:

Сообщество не верифицировано администрацией ВКонтакте

Видимость

открытое

Популярность:

У сообщества нет огня Прометея

Домен:

club160011231

tattoo Чебоксары. здесь представлены работы тату мастера.
желающие могут задать вопросы мастеру о интересующих их татуировках, значении и стоимости

tattoo Чебоксары

Тату в Запорожье 050 456 0608. Хочешь тату? Тогда тебе сюда. Нормальные цены, хорошее оборудование, безопасность!
С каждым годом тема tattoo набирает все больше популярности в нашей стране, причем в разной возрастной категории. Вот несколько моментов которые стоит понимать.
- В тату индустрии есть несколько направлений (стилей) с немногими примерами можете познакомиться в фотоальбомах нашей группы, а так же мои работы.
- Довольно часто клиенты сами приносят эскиз для желаемой татуировки. Такие эскизы как правило берутся из интернета или специализированных каталогов. Надо так надо, желание клиента для меня закон, но вот о какой то индивидуальности стоит забыть.
- Как правило художественное тату не несет в себе смысла, ну или каждый владелец своего тату сам себе придумывает значение своей татушке (то ли это связано с каким нибудь событием в его жизни, характере и т.д и т.п.), поэтому не стоит спрашивать у мастера или хозяина тату - что она означает, это с*ка бесит))) - Качественная татуировка смотрится стильно и эффектно. Но может случится и так что со временем она потеряла актуальность или же потеряла цвета и стала выглядеть не так ярко и четко как вам бы хотелось. Ваше тату всегда можно подправить.
- Цена татуировки зависит от нескольких факторов и некоторые ошибочно думают что решающую роль играет размер. От части это правда, но есть и другие более знаемые факторы влияющие на стоимость.

Тату в Запорожье 050 456 0608

RHODES TATTOO ~ Тату Нижний Новгород. Привет, меня зовут Родион, и я тату-мастер!
достаточно просто взглянуть на мою историю поиска на ютубе, и ты поймешь, что я не просто сделаю как скажут, а подскажу, где дизайн будет смотреться лучше и не выпадет через несколько лет
В своем сообществе я не только выкладываю свои работы, но и рассказываю об истории татуировок и их историческом значении.
🪶 преимущественно я работаю в стилях олдскул, традишнл и японской татуировки
🪶 помогу реализовать твою уникальную идею и отрисую эскиз для твоей будущей татуировки
чтобы записаться на бесплатную консультацию, пиши слово КОНСУЛЬТАЦИЯ [vk.me/rhodes_tattoo|сюда]

RHODES TATTOO ~ Тату Нижний Новгород

☆★ღ♥ღ•°Россия.Астрахань.Кучер.Татары.☆★ღ♥ღ•°. Астраханские татары,, этнотерриториальная группа татар. Живут в основном в Астраханской области. Делятся на юртовских и кундровских татар, карагашей (в прошлом выделяли ещё татар «трёх дворов» и татар «емешных»). Язык татарский. Языки юртовских татар и карагашей испытали сильное влияние ногайского языка. Наиболее древняя письменность -тюркская рунника. Письменность с 10 в. по 1927 - на основе арабской графики, с 1928 по 1939 -латиница, с 1939 - 40 - кирилица. В Татарстане предпринимаются попытки вернуться к латинской графике. Верующие астраханские татары - мусульмане-сунниты. В этническом формировании астраханских татар приняли участие хазары, кипчаки, приазовские болгары, ногайцы, а также отатаренные таты, индийцы, средне-азиатские тюрки и др. В процессе консолидации астраханских татар определяющую роль сыграли Золотая Орда и образовавшиеся после её распада Астраханское ханство и Ногайская Орда. Большое влияние на этнокультурное развитие астраханские татары оказали поволжские и приуральские татары, переселившиеся в 17 - нач. 20 вв. в Астраханскую губернию. В конце 18 в. их доля в Астраханской губ, составляла 13.2%. в 30-х гг. 19 в. — 17,4%, в нач. 20 в. превысила 1/3 общей численность татар, населения. Во 2-й пол. 19 — нач. 20 вв. астраханские татары вместе с поволжскими, приуральскими и сибирскими татарами образовали единую татарскую нацию.
(Примечания тюрколога-краеведа В.М. Викторина к книге Ш.К. Сиражетдинова История села Ново-Булгары)
Антропологический облик астраханских татар как впрочем и всех татар разнообразен, от северо-европеоидного (западно-финского) до монголоидного и как промежуточный уральский тип.
Основу традиционного хозяйства составляли животноводство, бахчеводство и рыболовство. Земледелие играло заметную роль лишь в северных районах Астраханского края, в основном в хозяйствах татар-переселенцев из Среднего Поволжья и Приуралья. Господствовала залежно-переложная система земледелия с элементами паровой. Приоритетной культурой являлось просо; посевы пшеницы, ржи. овса были невелики. Практиковался обмолот снопов лошадьми, волами. В южных уездах края возделывались преимущественно бахчевые культуры (арбузы, дыни), практиковалось лиманное земледелие с естественным орошением, развивались также огородничество, садоводство и виноградарство. Ведущей отраслью хозяйсва астраханских татар являлось животноводство с элементами полукочевого скотоводства: лошади, овцы круглый год находились на подножном корму, По поголовью быки (волы) и верблюды значительно превосходили численность лошадей, птицеводство у астраханских татар было развито слабо. Для населения, живущего в дельте Волги и прикаспийских районах, важное значение имело рыболовство — для одних как временное занятие, для других — как основной промысел. Рыбу и икру в основном сдавали перекупщикам в Астрахани или везли в Ставрополь, где обменивали на зерно, муку. Небольшая часть татар, населения края была занята в различных местных промыслах: по изготовлению лодок, добыче соли, обработке овчины, шерсти и т. п. Обедневшие татар, крестьяне нанимались батракам и подёнщиками в своих или соседних русских и ногайских деревнях, уходили на заработки в прикаспийские рыбные тони, на бакинские нефтепромыслы.
Поселения (аулы) застраивались по квартально-уличному типу, в основном обширными усадьбами, предназначенными для проживания больших семей (до 20-25 чел.) и содержания большого поголовья скота. Состоятельные семьи на пастбищных землях нередко основывали хутора, где занимались обработкой продуктов животноводства, бахчеводством, торговлей с калмыками и т. д. Наиболее архаичными формами жилых построек астраханских татар являются временные жилища типа шалаша (хаша) на бахчах и пастбищах, юрты (тирмә, карач өй, киез өй), приспособленные некогда для кочевой, а к началу 20 в. — полукочевой жизни карагашей и кундровских татар, и полуземляночные летние и пост, жилища из камыша, обмазанного глиной. Аст

☆★ღ♥ღ•°Россия.Астрахань.Кучер.Татары.☆★ღ♥ღ•°

Обрядовое Тату. Красивый рисунок на теле, это красиво и только? Нет. Изучая обрядность различных культур и энергетику человеческого тела, я нашел способ вкладывать в тату дополнительные свойства и превращать их в амулеты. Амулеты которые будут с вами всю жизнь. Прелесть в том что рисунок может быть любой.(практически) Символизм рисунка имеет значение но не основное. При нанесении тату специальным способом и проводя дополнительные обрядовые действия я превращаю их в амулеты которые приносят удачу, придают жизненных сил, помогают в любви, защищают от недугов и т.д. Иногда бывает сложно совместить символизм рисунка и вкладываемую в него силу, поскольку они диаметрально противоположны, например в тату в виде черепа вложить силу долголетия, в таких случаях можно подобрать другой рисунок. Весь процесс не совсем быстрый)) и для спешащих сделать все вчера он не подойдет. Будут вопросы, спрашивайте. Постараюсь помочь, если смогу

Обрядовое Тату