Поиск
баскетбол!!

баскетбол!!

Подписчики: 264 подписчиков
ID: 181197

Блокировка:

Нет ограничений

Верификация:

Сообщество не верифицировано администрацией ВКонтакте

Видимость

открытое

Популярность:

У сообщества нет огня Прометея

Домен:

club181197

Описание

любители баскетбола и стрибола!все сюда!

рыбалка в калуге. рыболовные места в калуге и калужской области
group3721879

рыбалка в калуге

Клёвое место. Рыболовный клуб «клёвое место». Мы находимся перед Пригорском. Приглашаем в гости на отдых и рыбалку!!! 8-913-696-07-91

Клёвое место

Рыболовный Татарстан. Для рыболовов и всех тех, кто любит это дело!
Рыбак - это состояние души!!!
Цель группы - посмотреть, сколько нас, обсудить рыбные места и методы ловли !
Присоединяйтесь и приглашайте друзей!:)
Рыбалка объединяет!

Рыболовный Татарстан

Домики у леса на Селигере. Частные коттеджи находятся в деревне “Заречье” недалеко от пансионата “Сокол” в живописном месте на речке между двух озер Селигер и Корегощ.
В 100 метрах от домов находиться маленький уютный пляж с видом на Селигер (тихое место для отдыха) озеро Селигер.
Озеро Корегощ это идеальное место для рыбалки (лодка входит в стоимость)
В шаговой доступности четыре магазина, рынок (свежие рыба, ягоды, грибы, рыболовные принадлежности и т.д.), пара баров, небольшая дискотека, прокат лошадей, катамаранов, летом вертолетные и теплоходные экскурсии.
БОЛЬШОЙ ДОМ
В доме 2 комнаты (по одной двуспальной кровати в комнате и две кресло-кровати в комнате на первом этаже), открытая веранда, горячая и холодная вода, ванна, туалет, холодильник, кухня, телевизор.
Рассчитан на отдых от 1 до 6 человек.
До 10 июля от 2000-2500 руб., с 10 июля - 4000 руб. за дом.
МАЛЕНЬКИЙ ДОМ
В доме 1 комната (одна двуспальная кровать в комнате), открытая веранда, горячая и холодная вода, душ, туалет, холодильник, кухня, телевизор.
Рассчитан на отдых от 1 до 3 человек.
До 10 июля от 1500 руб., с 10 июля - 2000 руб. за дом.
ЦЕНЫ ДОГОВОРНЫЕ В ЗАВИСИМОСТИ ОТ КОЛИЧЕСТВА ПРОЖИВАЮЩИХ И ВРЕМЯ ПРОЖИВАНИЯ, ВОЗМОЖНЫ СКИДКИ.
ДОП.УСЛУГИ
- Рядом с домиками на небольшой речке небольшой уютный причал с мангалом
- Лодка на озере Корегощ
КОНТАКТЫ
Александр Матвеевич +79056000551
Звоните, спрашивайте любую информацию интересующую вас по озеру Селигер и отдыху.
Ответим на любые вопросы с удовольствием.

Домики у леса на Селигере

ЯКУТСКИЙ ГЕРОИЧЕСКИЙ ЭПОС ОЛОНХО. НЮРГУН БООТУР СТРЕМИТЕЛЬНЫЙ.
На обширных пространствах северо-востока России живет немногочисленный народ тюркского происхождения – якуты. По переписи 1970 г. их было всего 296 тыс. человек.
Сегодня среди якутов много ученых, инженеров, врачей, учителей, специалистов с высшим и средним образованием по самым различным отраслям знания и народного хозяйства.
Прошлое же якутов было совершенно другим: этот небольшой народ прошел очень сложный путь исторического развития.
Прежде всего, якуты в отдаленном прошлом не обитали в Якутии. С незапамятных времен небольшими группами прибывали они на нынешнюю свою территорию. Этот процесс, вероятно, усилился в XIII в. и закончился около XIV–XV вв. Считается, что предки якутов до переселения в Якутию жили в северном Прибайкалье и в Приангарье. Неизвестно, как долго они там жили. И жили ли они в более отдаленные времена еще где-нибудь в другом месте? Вполне возможно, что далекие предки якутов жили (или распространяли свой ареал) и намного западнее Прибайкалья. Во всяком случае, можно считать определенным: они находились в тесном общении с народами не только Саян, но и Алтая. Легендарные предки якутов – курыканы упоминаются в орхонских надписях VI–VIII вв.
Обычно принято считать, что якуты переселились на свою нынешнюю родину под давлением более сильных соседей. Межплеменные войны, конечно, сыграли большую роль. Именно под давлением соседей слабые племена предков якутов покидали обжитые места. Но, кроме этого, видимо, были и «мирные» причины для постепенного передвижения на север и северо-восток мелких групп лесных охотников и рыболовов. Первыми двинулись, вероятно, самые неимущие слои – в поисках изобильных охотничьих и рыболовных угодий. Эти первые «переселенцы», должно быть, имели лишь малое количество скота и лошадей или вовсе не имели их. Исторические предания отмечают приход в Якутию не только богатого Омогоя, обладавшего большим количеством скота и людей, но и бедного Эллея, прибывшего в одиночестве. Это вообще был разнородный элемент – не только тюркского, но частично и монгольского происхождения. Они ассимилировали часть местных племен, и спустя века образовался современный якутский народ, называющий себя «саха» и давший свое имя Якутии. Некоторую роль в этногенезе якутов сыграли и русские – через смешанные браки.
Якутский язык сложился на основе тюркского с некоторым элементом монгольского. Частично в нем имеются и корни лексики местных народов Якутии; современный якутский язык имеет много слов, проникших из русского языка или через него. Это понятно: с первых же лет общения с русскими в якутский обычай входило множество предметов и понятий, терминов культуры, ранее неизвестных якутам. Названия их осваивались якутами в своем фонетическом оформлении, и они постепенно входили в словарный состав их языка как «свои слова». Это видно и по олонхо: в нем много слов, вошедших из русского языка, например, «тэриэккэ» (тарелка), «хобордоох» (сковорода), «чааскы» (чашка).
Жили якуты на своей новой родине в очень трудных условиях. Надо было приспосабливаться к страшным климатическим и другим природным условиям, сохранять в этих условиях скот. Их терзали межплеменные стычки, кровная месть.
Этот сложный исторический путь якутского народа отразил его богатейший фольклор. Изустно передаваясь из поколения в поколение, он заменял и литературу, и историю, и семейную хронику, сохранял драгоценные крупицы народного опыта.
Здесь нет возможности хотя бы кратко остановиться и сколько-нибудь пространно рассказать о жанрах якутского фольклора. Упомянем только некоторые из них.
В древних исторических преданиях рассказывается о кровной мести и о межплеменных войнах и распрях, разъедавших народ. В более поздних рассказах (XVIII–XIX вв.) повествуется о невыносимом гнете и произволе диких тойонов, об удалом «благородном разбойнике» Манчары, мстившем баям и грабившем их, а потом раздававшем награбленное беднякам. Фольклор сохранил нам песни, которые пел

ЯКУТСКИЙ ГЕРОИЧЕСКИЙ ЭПОС ОЛОНХО