банные люди

Описание

для любителей русской бани. Очищение с помощью парильни известно очень многим народам. У шушвапов (салиш) Северной Аме­рики оно входило в обряд посвящения во взрослые члены общества. Каждую ночь юноша отправлялся в горы и парился в специально построенном для этого «шалаше для потения». Он ждал видения духов, кото­рые бы направили его на путь мудрости. Наутро он воз­вращался в свою деревню и, если знака не было, вече­ром уходил вновь. «Обряд оникаре (парильни) использует все Силы Вселенной: землю и все, что растет на ней, воду, огонь и воздух,— сообщает шаман сиу Эхака Сапа.— Вода во площает громовых духов, которые приходят в ужасном облике, но приносят добро; пар, поднимающийся от камней, с огнем внутри, устрашает, но очищает, чтобы мы могли жить по воле Вакан-Танки (Великого Духа). И если мы хорошо очистимся, он может даже послать нам видение». Индейцы при постройке шалаша для по­тения ориентируются на устройство самой Вселенной. Двенадцать ивовых прутьев каркаса символизируют идею вечного возвращения, жизнь и смерть, а само их размещение согласовывается со сторонами света. Кар­кас накрывается шкурами, а на востоке, где встает Солнце, делается вход. Темнота шалаша — это чрево Вселенной, из которого потом и выходит прошедший очищение. В центр укладываются раскаленные камни, которые вытащили из священного костра, находяще­гося вне шалаша. Зачинщик обряда брызгает на них во­дой и возжигает сухую полынь. Все пространство за­полняется ароматным паром, изгоняющим все болезни. Скифы, согласно Геродоту, совершая обряд парильни, клали на горячие камни коноплю и вдыха­ли дым, отчего начинали «в восторге громко кричать». Первыми использовать в парильне веник стали, по всей видимости, финно-угорские народы. Когда в 907 году апостол Андрей посетил мордву, проживав­шую в то время на месте будущего Новгорода, и увидел обнаженных людей, хлещущих себя вениками, он воз­мутился. В летописи монаха Нестора (1056 г.) это опи­сывается так: «…И возьмут на ся прутье младое, и бьют­ся сами… и облеются водой студеною… и творят мовение собе, а не мученье». Разумеется, после введе­ния христианства парильни были запрещены. Служи­тели церкви постановили, что в бане можно только мыть тело, да и лишь творя при этом молитву. Целите­ли — билли, использующие для лечения парильню и из­гоняющие хвори вениками, были объявлены вне зако­на. Только усилиями энтузиастов часть их знаний удалось сейчас восстановить. Березовый веник, изго­товленный из молодых веток, помогает при заболева­ниях верхних дыхательных путей, очищает кожу от уг­рей и способствует заживлению ран; дубовый снимает воспаление; липовый устраняет головную боль и улуч­шает работу сердца; рябиновый тонизирует; можжеве­ловый и крапивный (вяжут вместе с березовым) снима­ют боль при радикулите; веник из пижмы (клоповника) возбуждает нервную систему и повышает давление.