Поиск
Фильм "ГОЛ"

Фильм "ГОЛ"

Подписчики: 15 подписчиков
ID: 30553196

Блокировка:

Нет ограничений

Верификация:

Сообщество не верифицировано администрацией ВКонтакте

Видимость

закрытое

Популярность:

У сообщества нет огня Прометея

Домен:

club30553196

Описание

Фильм ГОЛ.Опросы по фильму,видео,картинки!

-=====hayastani SeV acher=====-. Происхождение Армянского народа
Армянский народ образовался в конце II—начале I тыс. до н. э. на Армянском нагорье в результате постепенного слияния проживавших на нем издревле племен и их союзов, а также некоторых других племен, осевших здесь в конце II тыс. до н. э. В течение длительного исторического процесса этногенеза одни из этих племен передали армянскому народу больше свой физический облик, другие—в основном традиции своей материальной или духовной культуры, третьи—преимущественно свой язык, который затем вобрал в себя многое из лексического богатства других племен— участников этого процесса.
Особенно важен вклад хуррито-урартских племен, как наиболее многочисленного и широко распространенного этнического элемента нагорья, который именно благодаря этому составил физическую основу находившегося в процессе становления народа. Сюда следует причислить исконное население бассейна озера Ван—урартские племена, далее, близко родственные им племена хурритов, проживавших в долин,ах Арацани и верховьев Тигра, хурритские или близкие к ним племена долины Аракса и верховьев Куры, образовавшие крупные племенные союзы Этиуни и Диаухи, и другие менее значительные племена или их объединения этого же географического ареала. Важен вклад также и хетто-лувийских племен, населявших страны, расположенные в долине Верхнего Евфрата—Куммух, Ишува, Сухме и другие. От племенного союза Хайаса, помимо прочего, армянский народ унаследовал и свое самоназвание «хай».
Наряду с этими этническими элементами в образовании армянского народа приняли участие также индоевропейские племена арменов, давшие народу его второе имя «армяне», которым называют его другие народы. В период известных переселений «народов моря» (XIII—XII вв. до н. э.) армены проникли в Малую Азию вместе сродственными им фраконфригийскими племенами из Балкан. (Впрочем, в последние годы высказано мнение, что прародина индоевропейцев находилась именно в восточной части Малой Азии). Затем они продвинулись дальше на Армянское нагорье. Обо всем этом говорят сообщения ряда древнегреческих авторов, начиная с «отца истории» Геродота (V в. до н. э.). Ассирийские клинописные надписи называют часть этих протоармян уруме (по их наименованию), другую часть—мушку (по одному из названий родственных им фригийцев). В 1115 г. до н. э. ассирийский царь Тиглатпаласар; I впервые столкнулся с племенами мушку, войска которых— 20 тыс. бойцов—под водительством пяти вождей из занятых ими за 50 лет до этого юго-западных областей Армянского нагорья вторглись в Ассирийскую державу. В следующем году войска этого царя сражались уже с воинами племен уруме, утвердившихся в этих же областях.
Таким образом, здесь, на территории, тянувшейся от западной излучины Евфрата на восток по долинам Арацани и Тигра, где уже раньше жили хурритские и хетто-лувийские предки армян, с XII в. до н. э. начинается постепенный процесс этнической консолидации и слияния всех названных племен.
Заметим, что часть страны, где начался процесс обра зования армянского народа, ассирийцы по названию племен уруме переименовывают в Уруме, а урарты, соприкасавшиеся с этими племенами несколько позднее, называют ее Урме.
Урартское государство почти со времени своего возникновения сталкивалось со страной Урме. Минуа возвещает о победе над ней, Аргишти I заявляет о том же, Сардури 1 сообщает об овладении страной, разрушении населенных, пунктов, угоне населения. Очевидно, что страна упорно сопротивлялась урартским нашествиям и, несмотря ни на чтан, выживала.
Распространение армяноязычного этнического элемента по отдельным областям территории Урарту началось еще в VIII в. до н .э., в период расцвета этого государства. К этому вела политика переселения жителей завоеванных или подвергавшихся нашествию стран в различные районы государства. Так, Аргишти I, как уже отмечалось, поселил новооснованном городе-крепости Эребуни 6600 воинов, вероятно армяноязычных, вывезенных из стран Хате и Цупа.. 10 тысяч жителей Урме были переселены Сардури II из завоеванной страны в район Вана и т. п.

-=====hayastani SeV acher=====-

Станица Нижнекамская. Оренбургское казачье войско было создано по проектам обер-секретаря Правительствующего Сената И.К. Кирилова и оренбургского губернатора И.И. Неплюева. Завоевав Казанское царство (1552 г.), русские получили возможность продвигаться и дальше на азиатский восток. В 1574 году царский воевода Иван Нагой с прикамскими казаками продвинулся на реку Белую и основал там Уфимское укрепление, в 1586 г. заложен город Самара, причём первоначальное его население составили волжские казаки, военнопленные «немцы» и выселенная из Литвы «смоленская шляхта».
В начале XVIII века Русское правительство принялось осваивать особенно энергично земли вдоль верховьев реки Яика (Урала), вместе с примыкающими к ней отрогами Уральских гор и с кочевыми степями. До этого времени там повсюду размещались вольные Башкиры, но они почти без сопротивления позволили Русским основать вдоль Яика, Верхнюю пограничную линию с укрепленными городками Магнитная, Орск (1735 г.) и Оренбург (1742 г.). Не противодействовала они и переселению на эти земли десятков тысяч новых жителей. Таким образом, была учреждена Оренбургская губерния, охватившая провинции Уфимскую, Ставропольскую, Исетскую и Оренбургскую.
ИТАК НУ А ТЕПЕРЬ ПРО ТО КАК КАЗАЧЕСТВО ПОЯВИЛОСЬ В НИЖНЕКАМСКЕ...14 ЛЕТ НАЗАД В НИЖНЕКАМСКЕ РОДИЛОСЬ В НИЖНЕКАМСКЕ...НУ А 2010 ГОДУ ГОРОДСКОЕ КАЗАЧЬЕ ОБЩЕСТВО СТАНИЦА НИЖНЕКАМСКАЯ ПОЛУЧИЛО ОФИЦИАЛЬНЫЙ СТАТУС СОГЛАСНО РФ....ВОТ ТАК ВОТ КАЗАЧЬЕ ОБЩЕСТВО РОДИЛОСЬ И В НАШЕМ РОДНОМ ГОРОДЕ НИЖНЕКАМСК

Станица Нижнекамская

ВЛАДИКАВКАЗ(У нас конкурс). Переселение осетин на равнину, на русскую границу, началось еще в 60-х гг. XVIII века. Оно стало возможно после установления между Россией и Осетией добрых отношений в результате плодотворной работы первого осетинского посольства 1749 - 1751 годов. Вскоре после этого на границе с Осетией была построена русская крепость Моздок. Вокруг нее рядом с казачьими станицами появились и осетинские селения. В 1764 году в Моздоке открылась первая осетинская школа, которое имела немалое значение для культуры Осетии. Но особое значение в исторической судьбе осетин сыграло основание крепости Владикавказ.
В конце XVIII века Российский императорский дом решил основать между Моздоком и подошвой Главного Кавказского хребта сильное укрепление, призванное запереть вход в Дарьяльское ущелье. В 1784 году при самом входе в горные теснины, возле осетинского селения Дзауг (Дзауджикау), была устроена крепость, которую императрице Екатерине II угодно было именовать громким именем «Владикавказ», которое одни исследователи склонны истолковывать как «Владыко Кавказа», другие – «Владей Кавказом» .
Непросто складывалась судьба Владикавказа. Через три года после основания крепости последовал приказ об упразднении ее. Однако России необходимо было налаживать связь с Закавказьем, поэтому правительство вновь приступили к восстановлению крепости и строительству укреплений вокруг нее. Владикавказ должен был явить собой своего рода ворота великих трасс, торговых и военно-стратегических, которые проходили через Осетию с незапамятных времен. При выборе места немалое значение имело наличие реки, которая выступала в качестве надежной естественной преграды.
Первые детальные описания крепости Владикавказ оставили путешественники, преимущественно военные. Для историков города безусловную ценность представляет каждая характеристика: «Владикавказ – самая важнейшая крепость на всей Кавказской линии; местопребывание генерала, носящего титул коменданта сей крепости и командующего всеми укреплениями… на ней расположенными. Владикавказ стоит на равнине… на правом берегу р. Терек. Огромный форштадт облегает со всех сторон земляную крепость, в которой находятся казенные здания. Населен тремя Кавказскими линейными батальонами. Строения во Владикавказе довольно красивой наружности… При некоторых домах есть сады. Лавок немного, но для нужд жителей достаточно, ибо в оных можно найти все необходимое и даже предметы роскоши».
Существующие постройки (солдатские казармы, караульная кордегардия, дом коменданта, полковая канцелярия и даже несколько мелочных лавок) были предназначены для обеспечения жизнедеятельности военной крепости. Что касается его населения, то его первоначально составляли: «Гарнизон, несколько мелочных торговцев и маркитантов для удовлетворения потребностей этого последнего и немногих осетинских семей вне укрепления являются ее единственными жителями».
«Осетинское подворье», «Осетинский форштадт». «Владикавказский аул», «Осетинская слободка», - так называли в разные годы осетинское поселение у южных фасов крепости, которое издревле входило в старый крепостной форштадт. В 1814 году для удовлетворения религиозных нужд поселенцев крепости и в целях миссионерских здесь, на холме, возвышающемся над всем Владикавказом, была построена маленькая деревянная церковь, которая в 1823 году была освящена во имя Рождества Пресвятой Богородицы (рис. 49). До постройки других церквей во Владикавказе (рис. 49 а) она одна обслуживала более полстолетия почти все православное население города. К ней принадлежали помимо осетин русские, грузины (до 1898 г.) и греки (до 1904 г.) до образования у последних своих приходов. Поэтому христиане всех национальностей с предпочтительным благоговением и любовью относились к Осетинской церкви, все считали ее своей. В путеводителях того времени она отмечалась «как старинное здание и единственное место, откуда открывается восхитительная панорама как на сам город, так и на его окрестности и величественную цепь гор». Здесь, п

ВЛАДИКАВКАЗ(У нас конкурс)

Еректен Силсәуит. История деревни
Деревня Зириково находится на северной части Гафурийского района, на правом берегу речки Кузгаул, в 37 км от районного центра с Красноусольск.
Известный историк А.З. Асфандияров считает, что деревня Зириково образовалась между 1850–1859 гг. путем выделения из двух деревень Большой Утяш и Малый Утяш . Между тем деревня Зириково Кеси-Табынской волости Стерлитамакского уезда впервые упоминается в русских документах еще в 1795 г. Ревизские сказки по деревне Зириково не обнаружены. Жители данной деревни показаны в ревизской сказке д. Утяшево. Однако данный факт не свидетельствует о том, что д. Зириково в первой половине XIX в. не было. В ревизских сказках «самовольные» переселения и основание новых деревень нередко не находят подтверждения (кроме последней ревизии). Предки современных жителей деревни Зириково записаны отдельной группой в начале списка, возможно деревня существовала, но жителей записывали утяшевцами.
В Отечественной войне 1812 г., в последующих заграничных походах русской армии из деревни Зирик Кесе-Табынской волости Стерлитамакского уезда в составе 12-го башкирского полка участвовали следующие лица: Абдулла Рафиков, Кутлугильды Абукаев, Саитбурхан Кутлубаев. Они были награждены серебряными медалями «За взятие Парижа 19 марта 1814 года» и «В память войны 1812 года» .
В 1834 г. утяшевцы, входившие в 7-ю юрту 7-го башкирского кантона, землю имели собственную, в летнее время еще кочевали . В 1839 г. на 73 двора в трех аулах Большой Утяш, Средний Утяш, Малый Утяш (659 человек) приходилось 300 лошадей, 268 коров, 157 овец, 149 коз. В 1842 г. на 659 жителей засеяли 788 пудов озимого и 766 пудов ярового хлеба. Пчеловоды имели 164 улья и 100 бортей .
Возможно, что Зириково до середины XIX в. служило летовкой для кси-табынцев, а в 1850-х гг. оно стало окончательно зимовкой, а население начало переходить к оседлости и земледелию.
В 1859 г. в Зириково было 26 дворов с 178 жителями . В 1870 в деревне было 25 дворов, проживало 194 человека (мужчин – 94, женщин – 100) . Таблица показывает развитие деревни в 1859–1999 гг.
годы дворы мужчины женщины всего
1859 26 178
1870 25 94 100 194
1896 54 159 145 304
1906 66 174 153 327
1912-1913 90 233 200 433
1920 72 189 216 405
1926 69 - - -
1939 - 185 216 401
1969 - - - 390
1989 - - - 228
1999 - - - 214
Имеется описание деревни конца XIX в.: «Зирикова: вотчинники – по ровной местности; р. Кугуз-Гаул, непригодная для мельниц, и р. Имсаташ, также маловодная; по всему владению разбросано много озер и болот. Надела не получали; селение в центре владений. Земля разделена на 88 паев; основанием разверстки служит наличность домохозяев и работников. Поля по ровной местности, до 4 верст от селения. В полях встречаются овраги. Почва – чернозем. Лес под охраной казны.
Примечание. Луга делятся полянами» .
И в 1902 г. земля у зириковцев была неразмежеванной, кси-табынцы пользовались им сообща, всего земли было 61851 десятина . В 1906 г. в деревне существовала бакалейная лавка (продовольственный магазин) .
В 1912-1913 гг. зириковцы имели 3013 дес. надельных земель (в том числе 1519 дес. свободных земель, которые они имели право продать). 9 хозяйств арендовали 34 дес. земли. 35 хозяйств сдавали в аренду 142,25 дес. земли. 26 хозяйств были безлошадными, 20 – имели 1 рабочую лошадь, 18 – 2, 16 – 3, 10 – 4 и более лошадей. 11 хозяйств были без посевов, 45 – имели посевы до 4 дес., 28 – от 4 до 10 дес., 6 – свыше 10 дес. Зириковцы сеяли рожь (137,75 дес.), овес (97,25), просо (68,5), гречу (89,1), сажали немного катрофель (0,25 дес.). Всего посев в 1912-1913 гг. составлял 393,55 дес.
11 хозяйств из 90 занималось пчеловодством, у них была 261 улья. 64 хозяйства занимались промыслами

Еректен Силсәуит

Мы хотим переехать!. Мы, жители Москвы, москвичи, проживаем в ветхих пятиэтажках. Мы хотим переехать и хотим, чтобы наши права были соблюдены. Здесь мы помогаем друг другу и не обсуждаем политику.
В этой группе собираем информацию для тех, кого переселение действительно должно касаться. Мы хотим переехать, надеялись, что новая программа сноса затронет наши ветхие дома, требовали их включать. Но поодиночке нас никто не слышит, поэтому остается единственный выход – объединить усилия и решать наши проблемы самим.
Собираем только реальную информацию, а не выдумки тех, кто не жил в пятиэтажках или не собирается переселяться. По делу обсуждаем, как добиться включения дома в список сноса и куда обращаться, чтобы уже переехать в новые квартиры.

Мы хотим переехать!