Поиск
Защита окружающей среды

Защита окружающей среды

Подписчики: 43 подписчиков
ID: 35154555

Блокировка:

Нет ограничений

Верификация:

Сообщество не верифицировано администрацией ВКонтакте

Видимость

открытое

Популярность:

У сообщества нет огня Прометея

Домен:

club35154555

Описание

Кто защитит окружающую среду как не мы!

ЭВЕНКИЙСКИЙ ШАМАН ПАВЕЛ БУЛАВКИН. Всем привет! Меня зовут Вертер. Я живу в маленьком заполярном городке Игарка на берегу Енисея.
Все описанное здесь – чистая правда, во всяком случае, как это было воспринято мной. Аудиотреки, выложенные ниже – сугубая импровизация, своего рода свидетельство проявления целительной духовной силы.
Наш городок давно уже обезлюдел. Таких городов-призраков немало в Заполярье. Немалая часть их жителей давно уехало на «большую землю», а еще больше (я это знаю точно) каким-то загадочным образом растворилась внутри собственных домов. Они по-прежнему живут там – но уже невидимы для нас, скрытые в коконе какого-то иного внутреннего пространства. И тем не менее в Игарке по-прежнему можно видеть немногочисленных людей на улицах, улыбаться им… Откуда они берутся?
В самых отдаленных уголках нашего огромного малонаселенного района, в тайге, живут несколько семей эвенков – загадочного, удивительного народа, ныне почти уже вымершего. В большинстве своем эвенки уже забыли свой язык, культуру, древние верования. Они утрачивают свой вековой уклад, но не в силах приспособиться к новой жизни. Переселенные из чумов в квартиры, они не могут освоиться, не работают и обычно умирают от алкоголизма.
У нас в Игарке живет эвенк Павел Булавкин. Фамилия «Булавкин» довольно необычна для эвенка – типичными фамилиями у них являются Иванов, Петров, Никитин и пр. Своих древних имен эвенки, как правило, не помнят.
Павлу 34 года. Вряд ли он доживет до 40 по причине чудовищного алкоголизма. Он не работает, живет у приютившей его из сострадания Александры Р., переехавшей к нам из Туры театральной актрисы.
Я часто замечал, что когда звучит музыка, Павел начинает вести себя странно: двигается необычным образом и говорит странные вещи. Я всегда посмеивался над ним, пока однажды Саша не заявила, что у Павла шаманские способности, не осознаваемые им самим: он способен впадать в транс и общаться с духами. Она запретила смеяться над этим, заявила, что готова доказать это. Саша – большой энтузиаст эвенкийского, ненецкого, селькупского, юкагирского и пр. фольклора, даже взяла себе имя «Сош-Хо». Она говорит, что шаманские способности до сих пор часто встречаются у очень многих представителей этих народов, но остаются невостребованными, поскольку искусство шаманского ритуала утрачено.
Итак, 10 февраля мы собрались в квартире Сош-Хо в на втором этаже двухэтажного восьмиквартирного дома.
Мы договорились, что я должен буду обеспечить музыкальное сопровождение ритуала, при условии, что не перестану играть ни при каких обстоятельствах, иначе опасность грозит и шаману, и всем окружающим его во время обряда. Непрерывность музыки позволит шаману удерживаться в трансе, и смещение реальностей станет ощутимо и мне самому.
Со стороны может показаться, что Павел произносит совершенно бесхитростные и наивные вещи, но их истинный скрытый смысл дошел до меня в ходе участия в ритуале и описан в пояснениях к аудиотрекам. Это участие стало для меня исцеляющим, так как помогло прикоснуться к Вечности, пройти перерождение.
Удивительно то, что сам Павел позднее сам не отдавал себе отчета в происходившем, не видел в этом никакого мистического присутствия. При этом он даже не помнит родного языка (как и многие эвенки), не знает древних шаманских формул, не владеет артефактами. Получается, что древняя сила действует сама через выбранных ею людей!
Именно благодаря тому, что через Павла периодически проявляется эта чудодейственная сила, в Игарке вновь появляются люди, освобожденные им из внутренних коконов.

ЭВЕНКИЙСКИЙ ШАМАН ПАВЕЛ БУЛАВКИН

Мы хотим переехать!. Мы, жители Москвы, москвичи, проживаем в ветхих пятиэтажках. Мы хотим переехать и хотим, чтобы наши права были соблюдены. Здесь мы помогаем друг другу и не обсуждаем политику.
В этой группе собираем информацию для тех, кого переселение действительно должно касаться. Мы хотим переехать, надеялись, что новая программа сноса затронет наши ветхие дома, требовали их включать. Но поодиночке нас никто не слышит, поэтому остается единственный выход – объединить усилия и решать наши проблемы самим.
Собираем только реальную информацию, а не выдумки тех, кто не жил в пятиэтажках или не собирается переселяться. По делу обсуждаем, как добиться включения дома в список сноса и куда обращаться, чтобы уже переехать в новые квартиры.

Мы хотим переехать!

۞ Ролевая Quinque milibus ۞ Борьба пяти кланов. Дата создания ролевой: 17.12.17
Фэндом: Ориджинал
Жанры: фэнтези, мистика, альтернативное средневековье, приключения
Рейтинг: от G до NC-21
Точка игрового отсчета: 1360-ый год альтернативной Земли.
Описание:
Место действия:
Планета: Альтернативная Земля
Материк: Либр
Королевство: Кроун (Наз. жителей: кроунец, кроунцы)
Столица: Нури (Наз. жителей: нуриец, нурийцы)
Главенствующий клан: Мизери
Год: 1360-ый
Религия: атеизм (95%), свободная вера (5%)
Особенности королевства: законом разрешены однополые браки и инцест.
Валюта: Кель
История разворачивается в столице королевства Нури. Ею правит Клан Мизери, в подчинении у которого находятся еще 4 других клана. Но не все так просто... Все началось с того, что на Землю упал метеорит, принесший за собой множество аномалий в королевство, которое было ближе всего к точке падения небесного тела. Тогда появились они - химеры. Странных животных сначала трупами выкидывало на берег, из пучин океана, куда нырнул камень. Затем странные звери стали появляться и на суше, уже живые. А вместе с ними в королевство пришла эпидемия странной болезни. Многие полегли от неё, но те, кто выжил, пережили её не зря - они обрели силу, неведомую дотоле человечеству. Пытались с колдунами бороться, да только напрасно. Наконец война с ними улеглась и особенные по виду своему стали группироваться. Группировки разрастались и вскоре превратились в кланы, что существуют и по сей день.
5 Кланов увидело свет: Мизери - способные поднимать и швырять булыжники и деревья взглядом, Дэстини - способные одной силой своего языка заставить противника добровольно сброситься со скалы, Хоуп - умеющие украсть твое тело и сделать с ним все, что они пожелают, Пассион - что заранее узнают, о чем вы думаете и что хотите сделать, и опередят вас, и Моан - те, кто узнают исход битвы еще до того, как она закончится. Телекинез, внушение, переселение душ, телепатия и ясновидение - разрушительные силы для людей этого простого, невинного и самого обыкновенного мира, где не было ни ведьм, ни богов, ни колдунов...
И завоевали Кланы власть в королевстве. И стал Мизери главным из них - правителем правителей в Кроуне. И подчинились ему его кланы-собратья.
Химер в королевстве отлавливать и убивать запретили, ибо было их куда меньше, чем простых наших братьев меньших. Лишь вождям каждого клана разрешили взять себе по одному питомцу-химере, дабы показать свое величие и экзотичность.
Но не так гладка история мира особенных и простых, когда маги порой хотели уничтожить друг-друга, а простолюдины мечтали истребить нечисть.
Банда Черри - одна из самых больших группировок стала охотником на клановцев, презирая их власть и отказываясь подчиняться.
Тем временем росла вражда меж Мизери и Пассион. Тем временем накалялась атмосфера среди Клана Моан, что распадался на кусочки, как ветхая мозаика. Тем временем Исида трогательно и бережно охраняла Мизери, но, кто знает, может Троянский Конь уже проник в ничего не подозревающую организацию?
Эту историю пишем мы сами...

۞ Ролевая Quinque milibus ۞ Борьба пяти кланов

•°•♥КОМРАТТТ РРУУЛЛЕЕТТТТ•°•♥. Комрат (Comrat) – столица Гагаузской автономии на реке Ялпуг
Геогр. координаты: 46°18′1″ с. ш. 28°39′26″ в. д.
Население: 23,5 тыс. чел. (2005)
Часовой пояс: UTC+2
Телефонный код: +373 298 (международный)
0 298 (по Молдавии)
Почтовый индекс: MD-3805
История и Этимология
В годы османского владычества, приблизительно в конце XVIII века, на реке Ялпуг появилось село Комрат. Название Комрат связывается с легендой о татарском бее и его гнедой лошади Кёмюр ат, что означает «черная лошадь».
По легенде однажды на скачках, которые устраивались в этих местах во время больших торгов лошадьми, победила черная лошадь местного турецкого богача, который в честь этой победы назвал село Кёмур ат. Позднее название трансформировалось в Комрат. Впоследствии слово трансформировалось в Комрат. Это одна из версий. Ее придерживался гагаузский просветитель Михаил Чакир. Другие историки утверждают, что слово Комрат несет в себе следы кочевого прошлого проживавших здесь народов, в том числе и гагаузов.
Востание крестьян. 1906 г.
В 1906 году крестьяне села Комрат Бендерского уезда начали борьбу за раздел помещичьих земель, арестовали чиновников местной власти и провозгласили Комратскую республику, которая просуществовала всего 5 дней. Это восстание было жестоко подавлено царскими войсками.
В народно памяти сохранилась информация о том, что в г. Комрат до 1856 – 1857 гг. еще проживало немногочисленное турецкое мусульманское население, а, может быть, частично и ногайское, так как переселение последнего нельзя понимать буквально. Это население, противопоставляемое в народной памяти гагаузскому. В частности по языковым и религиозным особенностям, проживало в восточной части города, в местности, именуемой Кыпчак (всего 1,5 км. восточнее современной окраины города).
Вплоть до конца 40-х годов 20 столетия жители г. Комрат использовали надгробные плиты с кладбища бывшего селения Кыпчак на жернова ручных мельниц (рышниц). Здесь были видны и развалины каких-то культовых сооружений. Несмотря на разрушение заброшенного, возможно, мусульманского кладбища. Христианами – гагаузами, здесь еще в конце 19 – начале 20 в. Во время засух совершались религиозные обряды с целью вызывания дождя.
Комрат был основан в 1789 году, но статус города получил только в 1957 году. Герб был создан в 1932 году, он представляет собой серебряный щит, увенчанный серебряной короной с 3 башнями. В центре щита изображена фигура красного коня.
Во времена МССР в городе функционировали заводы: маслодельный, винодельческий, железобетонных изделий; работало производство безворсовых ковров с молдавским национальным орнаментом. В 1970 году население составляло 22 тыс. жителей, а в 1989 — 26 тыс. чел.
В 1991 году в Комрате открылся университет. Первым ректором был Дионис Танасоглу (1991—1993). Вначале было введено преподавание 16 дисциплин на гагаузском языке, 12 — на болгарском, а также предметов на молдавском и русском языках.
Жилые кварталы города разместились на трех больших холмах, обращенных своими пологими склонами к утреннему солнцу.

•°•♥КОМРАТТТ РРУУЛЛЕЕТТТТ•°•♥

Передняя Бырка. В этой группе будут публиковаться фотографии нашего села. Все, кто жил или продолжает жить в нашем родном селе, вступайте в мою группу.
◌⑅⃝●♡⋆♡ История села ♡⋆♡●⑅⃝◌
Официальной датой создания села считается 1923 год (на основании Указа Всероссийского Совета рабочих и крестьянских депутатов), но из воспоминаний старожилов, таких как Подгорбунский М.П. (родился в 1902 году), село возможно было основано в конце 18 века. По домовым книгам были сделаны выписки уроженцев села Передняя Бырка, такие как: Селезнева Агрофина Ивановна – 1887 г.; Макарьев Парфен Михайлович – 1864 г.; Шестаков Василий Дмитриевич – 1897 г.; Веселков Петр Александрович – 1895 г.; Подгорбунский А.П. – 1896 г.; Былкова Афанасия Ануфривна – 1896 г.; Кабаков Савелий Федорович – 1886 г.; Измайлов Максим Васильевич – 1896 г.; Подгорбунская Надежда – 1900 г. и т.д.
До революции в селе было около 60 дворов и все дома были расположены на одной улице. В селе была небольшая часовенка, но во время войны ее разобрали. Первая школа была открыта в 1909 году, ее строили братья Даниловичи (трое), братья Пакуловы, мастер по резьбе Федор Даниловичен. В школе было 3 класса, всего учеников 13-15 человек. Классная комната была одна. В 1914-1916 годы учителем была Мария Васильевна Власова, член РКП(б). В годы гражданской войны в селе больших боев не было, но участь быть граблеными семеновскими карателями не обошла и бырчан. Участниками Алтагачанской коммуны были и жители села – Пляскин Никандрий Иванович (погиб в 1919 году в ноябре в бою под Казаковой); Пляскин Иван Петрович (был репрессирован); Деревцовы Прокопий и Василий Степанович; Пляскин Варлаам Степанович (погиб); Токмаков Максим и др.
После революции многие жили единоличным хозяйством. Некоторые организовали по 3-4 семьи. Организовал артель «Памяти Ильича» Кабаков Михаил Федорович в 1921 году, потом в 1932 г. все перешли в колхоз.
В первый год после гражданской войны начало село заселяться. Но еще долгие годы оно было маленьким. В 1932 году появилась в селе МТС с одним трактором. Директор МТС – Середа. С такой техникой поднимался колхоз. Бурный рост села начался в конце 50-х годов, начале 60-х годов. Появились в селе целые новые улицы. Экономически крепче становился колхоз, во главе которого стоял «Заслуженный колхозник» Деонис Константинович Шустов Четверть века лидировала в районном социалистическом соревновании старшая доярка Августа Михайловна Савватеева. Бюро Борзинского горкома КПСС учредило переходящий приз имени кавалера орденов Октябрьской революции и Трудового Красного знамени А. Саватеевой. С большим уважением в селе говорят о династии Дугаровых, передовых овцеводов, глава семьи Даши-Рабдан и его жена Валентина и их дети. Почти 20 лет назад по переселению из далекой Башкирии приехал Ханафей Халимов, стал механизатором, комбайнером. На его груди появился орден Трудовой Славы III степени. Трудилась в овцеводстве и «Заслуженный зоотехник РСФСР» Кибирева Клавдия Ивановна.
В 1998 года колхоз был преобразован в ТОО им. Коминтерна, в 2001 году – в ПСХК «Переднебыркинский».
Сельский населенный пункт, входит в состав Борзинского района. Сельское поселение «Переднебыркинское» находится на севере на расстоянии 56 км от районного центра.
Информация взята с сайта http://борзинский-район.рф/муниципальный-район/сп-переднебыркинское/история-села/
❗Группа создана для публикации фотографий села Передняя Бырка. Объявления, также реклама не относящаяся к теме группы запрещена, и будет удалена❗

Передняя Бырка