Поиск
вратари

вратари

Подписчики: 34 подписчиков
ID: 37165937

Блокировка:

Нет ограничений

Верификация:

Сообщество не верифицировано администрацией ВКонтакте

Видимость

открытое

Популярность:

У сообщества нет огня Прометея

Домен:

club37165937

Описание

информация о вратарях

VW Passat B5, УХТА. Автомобили Passat (Пассат) в г. Ухта.
Клуб владельцев этих железных коней. Будем рады встретить владельцев B5, B5+ и B6.
В городе Ухта планируется проведение встреч владельцев этих авто под эгидой интернет-клуба http://passat-b5.ru
Для чего это нужно?
1. Обмен опытом по владению автомобилем этой марки.
2. Совместные покатушки по городу и по городам.
3. Диагностика, ремонт автомобилей.
4. Обмен программным обеспечением.
5. Возможно предоставление скидок в различных интернет магазинах.
6. Новые знакомства с интересными и увлеченными людьми.

VW Passat B5, УХТА

ProSnt.ru. Портал ProSnt.ru это платформа, на которой собраны и работают сайты всех СНТ, ДНП, ИЖС, ТСН и посёлков.
Из разрозненных, практически никак не связанных сайтов и групп в соцсетях мы создаём единое сообщество людей. Так гораздо быстрее и проще мы можем решать насущные вопросы, обмениваться опытом и информацией, да и просто общаться с широким кругом единомышленников!
Мы создали для Вас простой и удобный ресурс для решения совместных вопросов как внутри одного, так и с соседними товаществами и посёлками. Что бы каждый был в курсе событий, мог задать волнующий вопрос или поискать ответ на него в форуме, либо просто пообщаться и поделиться знаниями.
ProSnt.ru- удобный и простой сервис для всех!
Для садоводов и жителей посёлков:
простой, удобный, современный, адаптивный под любое устройство сайт
подписка на новости- вы всегда будете оповещены о новостях
общение и обсуждение: как внутренние, так и общие форумы- для бесед по любым вопросам и проблемам или просто тематического общения
обсуждения и голосования для оперативного и удалённого решения насущных проблем садоводств и посёлков.
Для председателя или управляюшего- администратора сайта:
готовый технологичный веб-сайт со всем необходимым функционалом;
простое, удобное, интуитивно понятное управление и добавление информации;
Вы добаляете новость на свой сайт- членам СНТ автоматически приходит оповещение;
наша техподдержка- все технические вопросы мы берём на себя и всегда Вам поможем если что то не понятно;
не стоим на месте, идём в ногу с технологиями: если требуется какой то нестандартный функционал- без проблем реализуем!
Всё очень просто! Для администрирования сайта достаточно минимального владения компьютером.

НАШЕ ЛЮБИМОЕ СЕЛО-СОПЫЧИ. Сопычи В источниках слово писалось по-разному: Сапычи, Сапичи, Сопичи. Название могло произойти от «прозвищного» личного имени «сопач» — тот, кто сопит, с меньшей долей вероятности — от лошадиной болезни «сап».
В польское владение с 1636 года село принадлежало старосте Стародубского земского суда Яну Куницкому, потом находилось в «диспозиции войсковой». На погарскую ратушу выделялось два двора. Село казацкое и владельческое входило в Чаусовский курень Погарской сотни. Занимало третье место по числу казацких дворов после Случевска и Чаус: на 1723 год — 28 дворов, на 1767 год в деревне 40 дворов, на 1781 год в селе 45 казацких дворов. На 1732 год здесь имел владение в пять дворов 6у1гчуковый товарищ писарь суда полкового Стефан Косач. С 1752 года приобрел имение по гетманскому универсалу генеральный хорунжий Н. Ханенко (впоследствии по духовному завещанию имение было оставлено за старшим сыном Василием).
При кратком описании села в 1781 году отмечено: «Положение имеет на гористом утесистом месте правого берега Судости, с одной стороны при чистом пахотном поле, а с другой при обширном лугу. Жители пахотную землю заимствуют в Гремяче и Муравьях (относились к Погарской сотне), сенокосов и леса достаточно». Церковь деревянная одна. У выборных казаков 13 дворов и в них 22 хаты, у их подномощников 30 дворов, два двора с тремя хатами их подсуседков. Подданных майора Василия Ханенко пять дворов и пять хат. Подданных отставного сотника Ф. Олшанского -9 дворов. Ему в Сопычах, Чаусах, Случевске и в х. Рою — 159 душ.
На 1799 год в Сопычах 225 мужчин. В 1859 году — 70 дворов, 266 мужчин и 306 женщин на 1880 год — 107 дворов и 759 жителей, на 1892 год
129 дворов и 915 жителей. По первой Всероссийской переписи 1897 года
138 дворов и 780 жителей. На 1901 год — 472 мужчины и 474 женщины.
В связи с близким расположением со Случевском, переписные подсчеты иногда делались совместно. На 1920 год в них 1849 жителей.
Земли, принадлежащей им на 1883 год, записано так (Сопычи — 124 двора, Случевск — 129): усадебной — 231 десятина, пашни — 1697, сенокоса — 631, леса — 20, прочей — 170, удобной — 2750, неудобной -178. Всего на два села 2927 десятин.
Средние урожаи в селе: 33 пуда ржи с десятины и 22 пуда гречихи. Сполыцина в те годы уже не применялась, за отсутствием земли владельческой. Сенокосы шли по хорошему восьмому разряду: 140 — 160 пудов с десятины.
Николаевская церковь основана в 1780 году. На 1890-е годы приписная к Случевскому приходу, священник — Николай Богунович.
Светское земское училище открылось в 1871 году, в числе первых в уезде (56 мальчиков и 6 девочек). О нем сведений мало. Ссуда, полученная
в школьный фонд в 1895 году, долго не погашалась. На 1913 год занимались 35 мальчиков и 9 девочек. Учитель — Павел Александрович Гораин.
Жители использовали паром на Судости, пока не построили мост, за переезд по которому взималась плата с 1889 года.
На 1926 год в Сопычевский сельсовет входили Сопычи — 200 дворов, 445 мужчин и 514 женщин, и сельхозартель Раек.
В августе 1941 года колхоз «Боевик» Сопычевского сельсовета досрочно оплатил подписку госзайма в фонда обороны в 8080 рублей. В этом селе родился боевой летчик-фронтовик А.С. Юрченко.
В 1954 году Сопычевский сельсовет был переименован в Горицкий, с 1960 года вошел в Витемлянский, а с апреля 1980 — опять стал центром сельсовета.
В 1962 году построена большая школа на два села. На 1.1.2004 года в Сопвчых было 152 двора и 411 жителей.

НАШЕ ЛЮБИМОЕ СЕЛО-СОПЫЧИ

Табасарандин Халкь. Табасараны - один из коренных народов Дагестана; они насчитывают 93,7 тыс. человек, что составляет 4,5 % населения Дагестана. Основной территорией
их расселения является юго-восточный Дагестан. Большая часть (64 %)
табасаранов живет в сельской местности в Табасаранском районе (80 %),
Хивском (62 %) и Дербентском (15 %). Небольшое число их живет в Каякентском
и Кизлярском районах. Горожане сосредоточены главным образом в Дербенте и
Дагестанских Огнях (до трети населения в каждом), а в Махачкале и других городах число табасаранов незначительно. Cамоназвание табасаранцев (гъумгъум, гъумцIулла). Гъумгъум - это холмистый (равниный) горец, а гъумцIулла означает горный горец, живущий в
высокогорных краях. Гъумгъумами табасаранцы называют жителей хивских и
нижних табасаранцев (Табасаранского района), а живущих горах - гъумцIуллами.
Испоков веков горные предки называли себя гъумцIуллами. На протяжении длительной истории на территории Табасарана возникали различные политические образования - племенные объединения. С IV в. до н. э.
по II - III вв. н.э. территория Табасарана входила в Кавказскую Албанию. С
распадом Кавказской Албании Табасаран в источниках фигурирует как
самостоятельная область, а табасараны известны как один из древних и
крупных дагестанских народов. В средневековых источниках содержатся
сведения о борьбе табасаран против сасанидов, хазар и арабов. Особенно упорным было сопротивление жителей Табасарана против арабских
завоевателей. В последующие века жителям Табасарана пришлось бороться
против сельджуков и татаро-монголов. Против иноземных завоевателей
табасараны выступали всегда совместно с остальными дагестанскими народами.
В XV-XVI веках Табасаранское майсумство было одним из крупных феодальных
владений Дагестана. Оно включало в себя не только территорию, населенную табасаранами, в его состав входили некоторые современные лезгинские и
азербайджанские аулы. На протяжении XV-XVII вв., как и в предыдущие века,
табасараны вместе с остальными дагестанскими народами вели борьбу за
независимость против сефевидов, турок и других завоевателей. По-прежнему
табасараны находились в разносторонних взаимоотношениях с даргинцами,
лезгинами, азербайджанцами и др. дагестанскими народами. В XI-XV вв. в Табасаране создавались рукописи, хроники, а в некоторых аулах действовали
мектебы. Муталимы из Табасарана учились в Дербенте, других центрах
мусульманской культуры. Табасаранские алимы переписывали арабские
рукописи, охватывающие различные отрасли богословия, законоведения,
историю, географию, арабский язык, геометрию и т.п. Это Мухаммед ал-Карахи,
Рад-жаб из сел. Ругуджа, Шабан из Кюряга, Рамазан из сел. Кулик и др. Во второй половине XVI в. в сел. Кюряг жили арабисты Шабан и Мухаммед. В сел.
Зирдаг найдена книга, написанная в 1023 г. хиджры (1614 г.) на табасаранском
языке арабскими буквами. Название книги - “Диндин асулар шубуб - иман,
ислам, суннет ву” (“Иман, ислам, суннет - основные черты религии”). В XVII - XVIII
вв. создавали свои труды ученые Хасан ибн Рабадан и его сын Гаджи-Магомед
из Зирдага. Они сыграли большую роль в культурном развитии не только табасаран, но и других народов Дагестана. Видным представителем дагестанской культуры был известный табасаранский поэт Мирза Калукский (1697 - 1741). По данным XVIII - первой
половины XIX в., Табасаран распался на владения майсума, кадия и на ряд
союзов сельских обществ. Основными занятиями табасаран оставались
земледелие, скотоводство и различные промыслы и ремесла. Во второй
половине XVIII - начале XIX в. отношения табасаран с Россией, как и всех
остальных народов Дагестана, усиливаются. Следствием всего этого явилось присоединение Табасарана к России в 1806 г., а Дагестана - в 1813 г. Однако
жизнь табасаранского народа, как и остальных, не улучшилась. В XIX в.
табасараны вели антиколониальную борьбу против царизма..

Табасарандин Халкь

***__Ахалкалаки___Джавахк__***. ДЖАВАХК Часть внутреннего плоскогорья Армянского нагорья, его северо-западная оконечность. В советской географической литературе называется частью Джавахето-Армянского нагорья, так как составляет одно целое с землями Армении. Это обширное (отсюда и название) степное нагорное плато - Джавахетский вулканический район - с черноземной по преимуществу почвой, со средней высотой 1500 - 2000 м.Джавахк (груз. Джавахети) - один из девяти гаваров (провинций) ашхара (области) Гугарк, находившейся на севере царства Великой Армении. Во II тысячелетии до н. э. он был частью государственного образования Хайаса и упоминался в форме Забаха в клинописных надписях царя Аргишти I (786-764 гг. до н. э.).
В VI-III вв. до н. э. Джавахк один из северных гаваров царства Ервандидов. Царь Арташес I (189-160 гг. до н. э.) вновь воссоединил Джавахк, в составе ашхара Гугарк, с Армянским царством, в составе которого он оставался до падения династии Аршакидов. При правлении Аршакидов гавар упоминался как земельное владение нахарарского дома Вардзавуни.Джавахк всегда и постоянно был населен армянами; об этом свидетельствуют как армянские, так и грузинские, арабские, турецкие и другие источники. По данным грузинского историка Леонтия Мровели, в начале IV в., во время распространения христианства святой Нуне (груз. Нино), население Джавахка говорило на армянском языке.
Всё ,что вы хотите узнать,услышать или увидеть про Джавахк,то вы попали правильно
Отправь эту группу своим друзьям,знкомым,всем кого ты знаешь
Ереван (Еркир) - В связи с 20-летием национально-освободительного движения Арцаха (Нагорного Карабаха) традиционные армянские партии АРФ Дашнакцутюн, Партия Рамкавар Азатакан и Социал-демократическая партия Гнчакян приняли решение совместно отметить эту дату на Родине и в Диаспоре, а также выступили 6 февраля с обращением к армянскому народу.
В обращении, в частности, говорится: “20 февраля 1988 года в крайне тяжелых условиях началась борьба за самоопределение Арцаха. 28 февраля 1988 г., спустя всего несколько дней после мирных общенациональных митингов, Советский Азербайджан ответил в Сумгаите погромами и убийствами. Затем последовали погромы в Баку и Кировабаде, жертвами которых стали невинные армяне”.
Отмечается также, что благодаря своей самоотверженной борьбе армянский народ одержал победу, в результате которой была создана Нагорно-Карабахская Республика.
Но и спустя 20 лет после сумгаитской резни Азербайджан не только продолжает свою антиармянскую политику, но и угрожает существованию Арцаха и Армении, говорится в документе. “Цель нашего совместного протеста против искажения Азербайджаном событий, происходивших за последнее 20-летие, - показать международной общественности истинное лицо Азербайджана.
Другим примером успешного сотрудничества всего армянства является международное признание осуществленного Турцией Геноцида армян. ...Благодаря общей работе сегодня в вопросе международного признания Геноцида армян мы можем констатировать значительные достижения”,- утверждают авторы обращения.
В нем также содержится призыв ко всему армянству провозгласить 2008-ой годом 20-летия Арцахского движения, продолжать совместную работу в направлении международного признания Геноцида армян, объявить 28 февраля Днем истребления армян в Сумгаите и Баку, приложить все усилия для развития и укрепления Армении и Арцаха.
ACCG planiruyet provesti ryad meropriyatii svyazannikh s etoi godovshinoi.
Sledite za Nashimi novostyami
Где ни встречу его: на лице ль
малыша,
У крестьянки морщинистой
и седоглавой --
Узнаю этот взор: в нем
сияет душа.
О, армянские очи, прекрасны всегда вы!
Отразившие древних времен маету,
Сквозь беду и бесправье, сквозь боль
вековую.
Как смогли пронести вы свою
красоту,
Задушевность такую и ясность
такую?..

***__Ахалкалаки___Джавахк__***