Поиск
Дизайн интерьера

Дизайн интерьера

Подписчики: 22 171 подписчиков
ID: 77294570

Блокировка:

Нет ограничений

Верификация:

Сообщество не верифицировано администрацией ВКонтакте

Видимость

открытое

Популярность:

У сообщества нет огня Прометея

Домен:

dizainint

Описание

Ежедневные подборки дизайна интерьеров Сообщество в тг: https://t.me/dizain_tg

Тукатово,Кугарчинский район. Деревня Тукатово возникла в конце XVIII в. В 1816 году она включала всего 6 дворов. 10 ревизия отметила две деревни — в первой 70 дворов с 312 жителями, во второй — 36 дворов, где проживало 248 башкир. VII ревизия перечислила имена сыновей Туката-Ялчи (1734—1813 гг.) — Самигула, Ишмурзы, Субхангула. Младший — Ильмухамет. На 355 человек по VIII ревизии было посеяно 816 пудов ярового хлеба.[1]
По данным той же ревизии Самигул, Ишмурза, Субхангул - сыновья Ялчы Тукатова (1733). Ильмухамет Тавлыбердин родственник или соратник Ялчы Тукатова. Здесь же названы брат Ильмухамета Тавлыбердина (1745) Мурадым Мунлигаитьянов (Минлигаитьянов) (1744), Сагун Саитин (1940). Учитывая их возраст и не совсем близкие родственные связи, есть основание считать, что названные люди заселились здесь или в 1770-1780 гг., или же их родители-родственники освоили эту землю еще ранее - в 1730-1750 гг. В последствии крупных башкирских восстаний (1735-1736-1740гг., 1755, 1775 гг.) в этих краях были сожжены многие поселения, восставшие подверглись гонениям и преследованиям, что могло послужить переселению населения и образованию новых селений

Тукатово,Кугарчинский район

ВЫШЕ УÆЛЛАГКОМА ТОЛЬКО БОГ,СОЛНЦЕ И ОРЛИНЫЕ ГНЕЗДА!!!. Территория Уаллагкомского общества простиралась от сел. Фаснал по течению р. Сонгутидон до самого Кион-Хонского перевала, через который шло переселение иронцев из Алагирского в Дигорское ущелье, в частности в селения Уаллагкома — Камунту, Галиат, Дунту и Хунсар. Уаллагком отличался особенно большой плотностью населения и острой нехваткой земли. По данным 1884 г., в названных селениях было 218 дворов и 1719 жителей, а земли всего 251 десятина. Перенаселенность Уаллагкома объясняется тем, что сюда в течение многих веков приходили из соседнего Алагирского ущелья осетины-иронцы. Богатые альпийские луга, которыми покрыты обширные горные склоны Уаллагкома, особенно манили сюда алагирцев, испытывавших у себя острую нужду в земле. Переселяясь отдельными семьями и группами родственных семейств, они покупали здесь пахотные и сенокосные земли у бадилят — Абисаловых и Тугановых, владевших большими земельными угодьями (урочищами Сард, Скати, Сауалдар и Кивон).
Почти во всех селениях Уаллагкома иронское население численно преобладало над дигорским. Всех этих пришельцев называли хехевцами. В 1848 г. хехевцами здесь были Бесоловы, Албеговы, Медоевы, переселившиеся из сел. Садон, Агузаровы, Томаевы — из сел. Хода.
В том же селении живут Каргиновы (15 дворов) — потомки выходца из сел. Верхний Мизур. К числу иронцев, живущих в сел. Камунта, относят себя также Бекмурзоевы и Албеговы, предки которых вышли из сел. Архон, Кибизовы — из сел. Бад, Куловы — из сел. Дагом. Много иронцев и в сел. Дунта (Цараковы, Кулаевы, Кудзоевы). Гораздо меньше их в сел. Галиат — центре Уаллагкома, одном из древнейших селений Дигории. Из иронских фамилий здесь живут только Бессоловы, Арсаговы и Едзиевы. Малочисленность иронцев в Галиате объясняется тем, что вследствие общей перенаселенности здесь не было мест для новых поселенцев.
В результате переселения иронцев в Уаллагкоме образовалось смешанное население, представляющее большой интерес для лингвистов и этнографов.
В отличие от других мест Дигории иронцы Уаллагкома сохранили в чистом виде свое наречие. Это объясняется не только их многочисленностью, но и постоянным общением с иронцами Алагирского ущелья. В сохранности иронского наречия убедились и те лингвисты, которые утверждали, что еще до недавнего времени под влиянием дигорского наречия «иронская система наречия подвергалась изменениям во всех областях: в фонетике, морфологии, лексике». Они отмечают, что введение преподавания в школах на иронском диалекте и издание книг, газет, журналов приостановило этот процесс и теперь наблюдается обратное — усиление иронского диалекта.
Наличие многочисленных памятников средневековья убеждает в том, что Уаллагком был одним из густонаселенных районов Дигорив и в аланскую эпоху. Интересно, что известная средневековая грузинская церковь «Авд-дзуар» («Семибожие»), находящаяся недалеко от сел. Галиат, считается, согласно преданию, построенной Едзиевыми, выходцами из Алагирского ущелья. На окраине этого селения стоит пятиярусная аланская башня с христианскими крестами, которая также считается едзиевской. Достоверность основания этих памятников Едзиевыми вызывает сомнение, так как они несут на себе следы более древних коренных насельников этих мест — предков дигорцев -алан. По определению В. И. Абаева, галиатский дзуар — «Семибожие» — относится к памятникам, связанным с дохристианскими верованиями алан, занесенными ими в Дигорское ущелье. В целом Уаллагком отличается тем, что в нем почти не осталось коренных жителей — потомков местных алан. Возможно, это объясняется тем, что здесь проходил древний кавказский путь, по которому шла миграция алан через Кион-Хонский перевал в другие районы Осетии.

ВЫШЕ УÆЛЛАГКОМА ТОЛЬКО БОГ,СОЛНЦЕ И ОРЛИНЫЕ ГНЕЗДА!!!

Еректен Силсәуит. История деревни
Деревня Зириково находится на северной части Гафурийского района, на правом берегу речки Кузгаул, в 37 км от районного центра с Красноусольск.
Известный историк А.З. Асфандияров считает, что деревня Зириково образовалась между 1850–1859 гг. путем выделения из двух деревень Большой Утяш и Малый Утяш . Между тем деревня Зириково Кеси-Табынской волости Стерлитамакского уезда впервые упоминается в русских документах еще в 1795 г. Ревизские сказки по деревне Зириково не обнаружены. Жители данной деревни показаны в ревизской сказке д. Утяшево. Однако данный факт не свидетельствует о том, что д. Зириково в первой половине XIX в. не было. В ревизских сказках «самовольные» переселения и основание новых деревень нередко не находят подтверждения (кроме последней ревизии). Предки современных жителей деревни Зириково записаны отдельной группой в начале списка, возможно деревня существовала, но жителей записывали утяшевцами.
В Отечественной войне 1812 г., в последующих заграничных походах русской армии из деревни Зирик Кесе-Табынской волости Стерлитамакского уезда в составе 12-го башкирского полка участвовали следующие лица: Абдулла Рафиков, Кутлугильды Абукаев, Саитбурхан Кутлубаев. Они были награждены серебряными медалями «За взятие Парижа 19 марта 1814 года» и «В память войны 1812 года» .
В 1834 г. утяшевцы, входившие в 7-ю юрту 7-го башкирского кантона, землю имели собственную, в летнее время еще кочевали . В 1839 г. на 73 двора в трех аулах Большой Утяш, Средний Утяш, Малый Утяш (659 человек) приходилось 300 лошадей, 268 коров, 157 овец, 149 коз. В 1842 г. на 659 жителей засеяли 788 пудов озимого и 766 пудов ярового хлеба. Пчеловоды имели 164 улья и 100 бортей .
Возможно, что Зириково до середины XIX в. служило летовкой для кси-табынцев, а в 1850-х гг. оно стало окончательно зимовкой, а население начало переходить к оседлости и земледелию.
В 1859 г. в Зириково было 26 дворов с 178 жителями . В 1870 в деревне было 25 дворов, проживало 194 человека (мужчин – 94, женщин – 100) . Таблица показывает развитие деревни в 1859–1999 гг.
годы дворы мужчины женщины всего
1859 26 178
1870 25 94 100 194
1896 54 159 145 304
1906 66 174 153 327
1912-1913 90 233 200 433
1920 72 189 216 405
1926 69 - - -
1939 - 185 216 401
1969 - - - 390
1989 - - - 228
1999 - - - 214
Имеется описание деревни конца XIX в.: «Зирикова: вотчинники – по ровной местности; р. Кугуз-Гаул, непригодная для мельниц, и р. Имсаташ, также маловодная; по всему владению разбросано много озер и болот. Надела не получали; селение в центре владений. Земля разделена на 88 паев; основанием разверстки служит наличность домохозяев и работников. Поля по ровной местности, до 4 верст от селения. В полях встречаются овраги. Почва – чернозем. Лес под охраной казны.
Примечание. Луга делятся полянами» .
И в 1902 г. земля у зириковцев была неразмежеванной, кси-табынцы пользовались им сообща, всего земли было 61851 десятина . В 1906 г. в деревне существовала бакалейная лавка (продовольственный магазин) .
В 1912-1913 гг. зириковцы имели 3013 дес. надельных земель (в том числе 1519 дес. свободных земель, которые они имели право продать). 9 хозяйств арендовали 34 дес. земли. 35 хозяйств сдавали в аренду 142,25 дес. земли. 26 хозяйств были безлошадными, 20 – имели 1 рабочую лошадь, 18 – 2, 16 – 3, 10 – 4 и более лошадей. 11 хозяйств были без посевов, 45 – имели посевы до 4 дес., 28 – от 4 до 10 дес., 6 – свыше 10 дес. Зириковцы сеяли рожь (137,75 дес.), овес (97,25), просо (68,5), гречу (89,1), сажали немного катрофель (0,25 дес.). Всего посев в 1912-1913 гг. составлял 393,55 дес.
11 хозяйств из 90 занималось пчеловодством, у них была 261 улья. 64 хозяйства занимались промыслами

Еректен Силсәуит

♥♥ Orochimaru - sama ♥♥. Орочимару – ученик легендарного Третьего Хокаге, которого за его знания, называли профессором наук шиноби. Один из легендарной троицы саннинов, один из самых одарённых умов селения и один из самых опасных преступников разыскиваемых в мире – все эти характеристики относятся к легендарному шиноби избравшему своей целью освоить все существующие техники и создать их них совершенно новые, до ныне не виданные и по общему мнению, считающиеся невозможными.
С самого раннего детства Орочимару отличался от своих сверстников, нелюдимый и всегда равнодушный парень, наделённый огромным потенциалом, считался самым гениальным и многообещающим генином в своём выпуске.
По окончанию академии, его учителем становится Третий Хокаге, который сразу же замечает в нём редкий талант к наукам шиноби и дальнейшее обучение Орочимару происходит под его непосредственным покровительством. Его напарниками по команде на всё время обучения становятся: непоседливый и шумный генин с задатками извращенца - Джирайа и внучка Первого Хокаге специализирующаяся на медицинских дзюцу – Тсунаде.
Во времена войны, превосходство Орочимару над остальными шиноби листа становится неоспаримым и его имя приобретает большую популярность в мире ниндзя. Однако, быстрый рост Орочимару в освоении всех секретов и техник шиноби заводит юного гения в тупик. Глядя на стареющего учителя, он понимает, что как бы гениален он не был, его мечте не суждено осуществиться, ведь одной жизни не достаточно, чтобы познать все тайны мира и тогда он принимает своё самое дерзкое решение – стать бессмертным. Окончательно обособившись от остальных, Орочимару начинает проводить эксперименты по переселению разума из одного тела в другое, используя в качестве подопытных как мирных жителей, так и других шиноби деревни.
Непрекращающиеся исчезновения жителей селения привлекают внимание Анбу и даже самого Хокаге, который самостоятельно берётся за расследование таинственных исчезновений. Во время одного из своих экспериментов, Орочимару был окружён отрядом Анбу, под руководством Хокаге. Однако, к всеобщему удивлению он не отрицает своей причастности к преступлениям, а даже наоборот. Узнав о бесчеловечных планах Орочимару, Анбу ждут приказа атаковать, но саннин убивает всех раньше, чем они успевают что-либо предпринять. Третий, находясь в шоковом состоянии, не может принять того, что его лучший ученик избрал такой путь и колеблится, не решаясь на бой с Орочимару. Воспользовавшись замешательством учителя амбициозный шиноби сбегает с места преступления, а затем и из самого селения, тем самым обрекая себя на долгие странствия.
Никем не понятый и обозлённый на родную деревню, Орочимару принимает твёрдое решение отомстить. Воспользовавшись алчностью Даймё из Страны Рисовых Полей, он создаёт своё собственное селение шиноби – Скрытую Деревню Звука и в ней заканчивает свои исследования по переселению разума. Приблизительно в это же время он вступает в таинственную организацию Акацуки, состоящюю из преступников категории – S, однако спустя некоторое время, в силу обстоятельств покидает её. Теперь, его основной целью становится разрушение родной деревни и приобретение нового тела, для продолжения своих изысканий. В качестве главного кандидата на переселение разума, он выбирает последнего из легендарного клана Учиха, юного генина Конохи - Учиха Саске.
6. Страна:
Рисовых полей
7. Селение:
Деревня скрытого звука.
8. Оружие: Меч Кусанаги, 4 сюрикена и 4 куная.

♥♥ Orochimaru - sama ♥♥

Соколиная гора ПРОТИВ нового закона о сносе. Правительство города Москвы сейчас в срочном порядке принимает новый законопроект о сносе всех пятиэтажек в Москве. В нашем районе располагается большое количество домов, серии которых попадают под снос. Это надежные, добротные и неаварийные дома! Снос в рамках программы будет осуществляться целыми кварталами, то есть, снесут все: и пятиэтажки, и девятиэтажки.
Мало того: городские власти хотят сильно изменить те правила, по которым переселенцам даётся новое жильё. Причём изменить в худшую сторону. Если по нынешним правилам новая квартира обычно оказывается больше старой, то теперь власти хотят давать новые квартиры по принципу «метр за метр» и не предоставлять выбора. Раньше закон предполагал 3 варианта для переезжающих, теперь - всего 1, причем несогласных будут переселять по суду.
Прежде, чем давать согласие на переселение, люди должны понять, что предполагает новый закон, и делать выбор осознанно.
Интересы жителей должны быть учтены.

Соколиная гора ПРОТИВ нового закона о сносе