Поиск
Клан "ШАЙБА"

Клан "ШАЙБА"

Подписчики: 47 подписчиков
ID: 41939292

Блокировка:

Нет ограничений

Верификация:

Сообщество не верифицировано администрацией ВКонтакте

Видимость

открытое

Популярность:

У сообщества нет огня Прометея

Домен:

klan_shaiba

Описание

Клан шайба Клан по игре ТЮРЯГА

Еректен Силсәуит. История деревни
Деревня Зириково находится на северной части Гафурийского района, на правом берегу речки Кузгаул, в 37 км от районного центра с Красноусольск.
Известный историк А.З. Асфандияров считает, что деревня Зириково образовалась между 1850–1859 гг. путем выделения из двух деревень Большой Утяш и Малый Утяш . Между тем деревня Зириково Кеси-Табынской волости Стерлитамакского уезда впервые упоминается в русских документах еще в 1795 г. Ревизские сказки по деревне Зириково не обнаружены. Жители данной деревни показаны в ревизской сказке д. Утяшево. Однако данный факт не свидетельствует о том, что д. Зириково в первой половине XIX в. не было. В ревизских сказках «самовольные» переселения и основание новых деревень нередко не находят подтверждения (кроме последней ревизии). Предки современных жителей деревни Зириково записаны отдельной группой в начале списка, возможно деревня существовала, но жителей записывали утяшевцами.
В Отечественной войне 1812 г., в последующих заграничных походах русской армии из деревни Зирик Кесе-Табынской волости Стерлитамакского уезда в составе 12-го башкирского полка участвовали следующие лица: Абдулла Рафиков, Кутлугильды Абукаев, Саитбурхан Кутлубаев. Они были награждены серебряными медалями «За взятие Парижа 19 марта 1814 года» и «В память войны 1812 года» .
В 1834 г. утяшевцы, входившие в 7-ю юрту 7-го башкирского кантона, землю имели собственную, в летнее время еще кочевали . В 1839 г. на 73 двора в трех аулах Большой Утяш, Средний Утяш, Малый Утяш (659 человек) приходилось 300 лошадей, 268 коров, 157 овец, 149 коз. В 1842 г. на 659 жителей засеяли 788 пудов озимого и 766 пудов ярового хлеба. Пчеловоды имели 164 улья и 100 бортей .
Возможно, что Зириково до середины XIX в. служило летовкой для кси-табынцев, а в 1850-х гг. оно стало окончательно зимовкой, а население начало переходить к оседлости и земледелию.
В 1859 г. в Зириково было 26 дворов с 178 жителями . В 1870 в деревне было 25 дворов, проживало 194 человека (мужчин – 94, женщин – 100) . Таблица показывает развитие деревни в 1859–1999 гг.
годы дворы мужчины женщины всего
1859 26 178
1870 25 94 100 194
1896 54 159 145 304
1906 66 174 153 327
1912-1913 90 233 200 433
1920 72 189 216 405
1926 69 - - -
1939 - 185 216 401
1969 - - - 390
1989 - - - 228
1999 - - - 214
Имеется описание деревни конца XIX в.: «Зирикова: вотчинники – по ровной местности; р. Кугуз-Гаул, непригодная для мельниц, и р. Имсаташ, также маловодная; по всему владению разбросано много озер и болот. Надела не получали; селение в центре владений. Земля разделена на 88 паев; основанием разверстки служит наличность домохозяев и работников. Поля по ровной местности, до 4 верст от селения. В полях встречаются овраги. Почва – чернозем. Лес под охраной казны.
Примечание. Луга делятся полянами» .
И в 1902 г. земля у зириковцев была неразмежеванной, кси-табынцы пользовались им сообща, всего земли было 61851 десятина . В 1906 г. в деревне существовала бакалейная лавка (продовольственный магазин) .
В 1912-1913 гг. зириковцы имели 3013 дес. надельных земель (в том числе 1519 дес. свободных земель, которые они имели право продать). 9 хозяйств арендовали 34 дес. земли. 35 хозяйств сдавали в аренду 142,25 дес. земли. 26 хозяйств были безлошадными, 20 – имели 1 рабочую лошадь, 18 – 2, 16 – 3, 10 – 4 и более лошадей. 11 хозяйств были без посевов, 45 – имели посевы до 4 дес., 28 – от 4 до 10 дес., 6 – свыше 10 дес. Зириковцы сеяли рожь (137,75 дес.), овес (97,25), просо (68,5), гречу (89,1), сажали немного катрофель (0,25 дес.). Всего посев в 1912-1913 гг. составлял 393,55 дес.
11 хозяйств из 90 занималось пчеловодством, у них была 261 улья. 64 хозяйства занимались промыслами

Еректен Силсәуит

۞ Ролевая Quinque milibus ۞ Борьба пяти кланов. Дата создания ролевой: 17.12.17
Фэндом: Ориджинал
Жанры: фэнтези, мистика, альтернативное средневековье, приключения
Рейтинг: от G до NC-21
Точка игрового отсчета: 1360-ый год альтернативной Земли.
Описание:
Место действия:
Планета: Альтернативная Земля
Материк: Либр
Королевство: Кроун (Наз. жителей: кроунец, кроунцы)
Столица: Нури (Наз. жителей: нуриец, нурийцы)
Главенствующий клан: Мизери
Год: 1360-ый
Религия: атеизм (95%), свободная вера (5%)
Особенности королевства: законом разрешены однополые браки и инцест.
Валюта: Кель
История разворачивается в столице королевства Нури. Ею правит Клан Мизери, в подчинении у которого находятся еще 4 других клана. Но не все так просто... Все началось с того, что на Землю упал метеорит, принесший за собой множество аномалий в королевство, которое было ближе всего к точке падения небесного тела. Тогда появились они - химеры. Странных животных сначала трупами выкидывало на берег, из пучин океана, куда нырнул камень. Затем странные звери стали появляться и на суше, уже живые. А вместе с ними в королевство пришла эпидемия странной болезни. Многие полегли от неё, но те, кто выжил, пережили её не зря - они обрели силу, неведомую дотоле человечеству. Пытались с колдунами бороться, да только напрасно. Наконец война с ними улеглась и особенные по виду своему стали группироваться. Группировки разрастались и вскоре превратились в кланы, что существуют и по сей день.
5 Кланов увидело свет: Мизери - способные поднимать и швырять булыжники и деревья взглядом, Дэстини - способные одной силой своего языка заставить противника добровольно сброситься со скалы, Хоуп - умеющие украсть твое тело и сделать с ним все, что они пожелают, Пассион - что заранее узнают, о чем вы думаете и что хотите сделать, и опередят вас, и Моан - те, кто узнают исход битвы еще до того, как она закончится. Телекинез, внушение, переселение душ, телепатия и ясновидение - разрушительные силы для людей этого простого, невинного и самого обыкновенного мира, где не было ни ведьм, ни богов, ни колдунов...
И завоевали Кланы власть в королевстве. И стал Мизери главным из них - правителем правителей в Кроуне. И подчинились ему его кланы-собратья.
Химер в королевстве отлавливать и убивать запретили, ибо было их куда меньше, чем простых наших братьев меньших. Лишь вождям каждого клана разрешили взять себе по одному питомцу-химере, дабы показать свое величие и экзотичность.
Но не так гладка история мира особенных и простых, когда маги порой хотели уничтожить друг-друга, а простолюдины мечтали истребить нечисть.
Банда Черри - одна из самых больших группировок стала охотником на клановцев, презирая их власть и отказываясь подчиняться.
Тем временем росла вражда меж Мизери и Пассион. Тем временем накалялась атмосфера среди Клана Моан, что распадался на кусочки, как ветхая мозаика. Тем временем Исида трогательно и бережно охраняла Мизери, но, кто знает, может Троянский Конь уже проник в ничего не подозревающую организацию?
Эту историю пишем мы сами...

۞ Ролевая Quinque milibus ۞ Борьба пяти кланов

I LOVE Koшарища)))))))). На окрестностях Великих Кошарищ находится сеть озёр под общим названием Голубые озёра, которые образовались на месте бывшего карьера по добыче бурого угля. Максимальная глубина, которая была зарегистрирована, составляет, 43 метра, что позволяет назвать Голубые озёра одними из самых глубоких в области. На данный момент озера пользуются большой популярностью среди населения Кошарищ и жителей Житомирской области как рекреационное место отдыха.
Чарующая природа и расположение рядом с речкой Тетерев обуславливают популярность Вел. Кошарищ как место для дачных застроений. Немцева гора — большой участок расположенный в непосредственной близости возле речки и леса и образованный по принципу коттеджного городка, который находится в непосредственной близости от села и активно застраивается. С Немцевой горой связаны множественные местные поверья о спрятанном кладе и мистическом способе его получения. Согласно легенде, клад нужно выкапывать в полночь, а выкопав покинуть место, ни в коем случае не оглядываясь. Несмотря на легенду, до сих пор клад так и не удалось никому обнаружить.
Луги — местное географическое название уникального природного образования, широкая местность, которая ограничивается небольшими горами с одной стороны и речкой Тетерев с другой. Местами встречаются каменные образования, связанные с гранитным щитом, на котором расположена местность.
Через Кошарища проходит трасса международного значения М-06 Киев — Чоп.
[править]
Религия
Большая часть населения, в отличие от близлежащих сел, исповедует религию старообрядного православия. Это связывают с тем, что село Вел. Кошарища — это переселение русских старообрядников после церковной реформы XVII века, которые скрывались от репрессий, не желая принимать новые обряды церкви.
В селе сохранились остатки старых верований и обрядов дохристианского периода. До сих пор существует обряд, который происходит 7 июля на праздник Ивана Купала.
[править]
Образование и отдых
В селе функционирует средняя школа и клуб для отдыха молодежи. В последнее время клуб работает нерегулярно и желающие отдохнуть вынуждены посещать диско-клуб в соседнем селе Кмитов, на расстоянии 2 км.
В теплое время года по выходных молодежь регулярно устраивает футбольные матчи та территории возле реки Тетерев.
[править]
Инфраструктура
На территории Великих Кошарищ функционируют 4 магазина, киоск и круглосуточный торговый отдел на территории автозаправочной станции.
[править]
GPS координаты

I LOVE Koшарища))))))))

с.Пушкари Тамбовский р-н. Пушкари
Никольский храм с. Пушкари Тамбовского р-на
Предки нынешних жителей села некогда населяли Пушкарскую и Стрелецкую слободу города Тамбова. К тому времени, как они начали переселяться на новые места, в слободах проживали почти сплошь крестьяне-однодворцы и ямщики. Произошло переселение следующим образом. В 1825 г. тогдашнее правительство решило выселить из города самых беднейших его жителей, которые жили в Пушкарской, Стрелецкой, Полковой и Покровской слободах потому как повинности городские нести они не могли, бедноту плодили, да и кроме того, «дома ямщиков устроены таким образом, что безобразят город». Недовольны были и купцы с мещанами, которым внутри города негде было селится, а за его черту на выгонные земли идти никто не хотел. За ямщиков заступился губернатор, предложив дать им статус городских обывателей, а вот всех крестьян решили все же выселить. Не сразу, а постепенно. Дали им участки земли в степи у истоков р. Бол. Липовица, и велели строиться там, так и образовались села Стрельцы, Пушкари и Полковое. К 1834 г. в Пушкари было отселено 502 семейства, а полностью переселение завершилось к 1845 г.
Деревянная церковь, была построена прихожанами в 1848 г. и долгое время оставалась общей для двух сел Стрельцы и Пушкари, до тех пор, пока не построили крестьяне в своих селах великолепные каменные храмы. В Пушкарях храм был освящен в 1901 г. в честь свт. Николая (придел во имя Св. Духа) (ИСО. 1911. с. 115). Старая церковь осталась на кладбище как приписная. В приходе имелась церковная школа и попечительство.
В годы советской власти официально церковь не закрывалась, в ней находилось зернохранилище. В 1993 г. была передана верующим без окон, без дверей, изрядно поврежденная как снаружи, так и внутри. С 19 декабря 1993 г. в церкви проводятся регулярные богослужения. С 1999 по 2003 гг. реставрирована колокольня, восстановлен купол, покрыта кровля. В этих работах огромную помощь оказал храму Тамбовский завод ЖБИ.
Священнослужители
1893 г.
Священник Тимофей Семенович Делицын (1856 г. р.) окончил ТДС со званием студента, рукоположен 30 октября 1882 г., награжден набедренником. К 1902 г. еще награжден камилавкой и овдовел. Дети: два сына (12 и 10 лет) и 2 дочери (8 и 5 лет)
Диакон Иов Андреевич Никольский (1857 г. р.) из 1 класса ДС, рукоположен 1889 г. Дети: сын 1 год и дочь 4 года.
1902 г.
Священник тот же
Диакон Алексей Погостовскиий (1860 г. р.) рукоположен 25 сентября 1894 г. Дети: два сына (8 и 3) и одна дочь 13 лет
1993-1998 гг протоиерей Михаил Кудин
С 1998 г. настоятель иерей Андрей Елпов
Пострадавшие за веру
Священник Золотницкий Федор Алексеевич, 1879 г. р., уроженец села Пушкарские выселки Тамбовского уезда. Служил священником в с. Карандеевка Инжавинского района, там в 1937 г. был арестован. Решением Тройки НКВД по Тамбовской области от 10 декабря 1937 г. осужден по ст. 58-10 УК РСФСР к 10 годам ИТЛ. Реабилитирован прокуратурой Тамбовской области 16 января 1989 г.
Священник Горчаков Константин Федорович (1900 - 1979 гг.)
Родился будущий отец Константин 21 мая 1900 года в селе Алаторка Уваровского района. Родители его, Федор Михайлович и Анна Георгиевна, были верующими в Бога крестьянами. Школьного образования мальчик не имел, но занимался самообразованием, много времени и внимания уделял чтению псалтири и Священного писания.
В июле 1919 года юноша был призван в Красную Армию, но уже в августе из - за ранения Константина уволили.
До 1922 года он жил со своими родителями, помогал вести сельское хозяйство на земле, которой семью Горчаковых наделили после революции 1917 года.
В 1921 году Горчаков Константин женился на девице Татьяне Иаковне Бурмистровой. Молодые супруги обвенчались. А 26 февраля 1922 года епископом Николаем Тульским (+ 1955г.) Константин был рукоположен во диакона, но вот только служить в этом сане ему не пришлось.
В

с.Пушкари Тамбовский р-н

С. .<div style= class=>Правила поведения в группе:
1. Не оскорблять друг друга;
2. Запрещено употреблять матерные слова;
3. Не рассылать спам;
4. Публикация рекламы строго запрещена;
5. Просьба не публиковать материалы не по теме.