Поиск
Папа Про Сон

Папа Про Сон

Подписчики: 810 подписчиков
ID: 154274570

Блокировка:

Нет ограничений

Верификация:

Сообщество не верифицировано администрацией ВКонтакте

Видимость

открытое

Популярность:

У сообщества нет огня Прометея

Домен:

papaproson

Описание

Регистрируйся на бесплатный онлайн марафон по детскому сну. 👇

Спасение Детского центра специфической иммунопро. Сообщество создано с целью сохранить для КДЦ особняк с прилегающей территорией по адресу: Успенский переулок, 16. Решением Мосгорздрава КДЦ переводят из собственного 3-этажного здания в жилой дом по адресу: Маршала Бирюзова, 39. В здании КДЦ в Успенском переулке комфортные условия для детей, мы с удовольствием ходим сюда, как к себе домой! Пациенты КДЦ - это более 7000 маленьких жителей всех районов Москвы и Подмосковья, нам удобно ехать в центр Москвы, туда, где пересекаются три ветки метро в 5 минутах ходьбы от КДЦ и еще одна ветка - в 10 минутах.
Говорят, что в КДЦ проблемы с коммуникациями, - мы не чувствуем духоты, не жалуемся на плохо работающие туалеты. Недавно в здании делали экспертизу (по информации от сотрудников КДЦ, заказчик - Мосгордума), оказалось, фундамент, стены и коммуникации в порядке. В обычных поликлиниках наши дети хватают инфекции, чего не происходит при посещении КДЦ,это так же говорит об отсутствии проблем с вентиляцией. Складывается впечатление, что кому-то очень нужен кусок земли в Тверском районе, на пересечении с улицами Каретный ряд и Петровка.
Мы любим коллектив КДЦ,особняк и фруктовый сад с детской площадкой. Считаем аргументы о том, что здание нельзя оборудовать для детей с огр. возможностями, не обоснованны. В КДЦ две лестницы, одну можно поставить инвалидные подъемники. Можно провести капремонт коммуникаций,если это необходимо, стоимость работ ниже,чем переселение в другое здание. Мы будем отстаивать право наших детей обслуживаться у хороших специалистов в комфортных условиях, защищать наш КДЦ, с его коллективом, в особняке с фруктовым садом, доступном для жителей Москвы и Подмосковья!

Спасение Детского центра специфической иммунопро

♥♥ Orochimaru - sama ♥♥. Орочимару – ученик легендарного Третьего Хокаге, которого за его знания, называли профессором наук шиноби. Один из легендарной троицы саннинов, один из самых одарённых умов селения и один из самых опасных преступников разыскиваемых в мире – все эти характеристики относятся к легендарному шиноби избравшему своей целью освоить все существующие техники и создать их них совершенно новые, до ныне не виданные и по общему мнению, считающиеся невозможными.
С самого раннего детства Орочимару отличался от своих сверстников, нелюдимый и всегда равнодушный парень, наделённый огромным потенциалом, считался самым гениальным и многообещающим генином в своём выпуске.
По окончанию академии, его учителем становится Третий Хокаге, который сразу же замечает в нём редкий талант к наукам шиноби и дальнейшее обучение Орочимару происходит под его непосредственным покровительством. Его напарниками по команде на всё время обучения становятся: непоседливый и шумный генин с задатками извращенца - Джирайа и внучка Первого Хокаге специализирующаяся на медицинских дзюцу – Тсунаде.
Во времена войны, превосходство Орочимару над остальными шиноби листа становится неоспаримым и его имя приобретает большую популярность в мире ниндзя. Однако, быстрый рост Орочимару в освоении всех секретов и техник шиноби заводит юного гения в тупик. Глядя на стареющего учителя, он понимает, что как бы гениален он не был, его мечте не суждено осуществиться, ведь одной жизни не достаточно, чтобы познать все тайны мира и тогда он принимает своё самое дерзкое решение – стать бессмертным. Окончательно обособившись от остальных, Орочимару начинает проводить эксперименты по переселению разума из одного тела в другое, используя в качестве подопытных как мирных жителей, так и других шиноби деревни.
Непрекращающиеся исчезновения жителей селения привлекают внимание Анбу и даже самого Хокаге, который самостоятельно берётся за расследование таинственных исчезновений. Во время одного из своих экспериментов, Орочимару был окружён отрядом Анбу, под руководством Хокаге. Однако, к всеобщему удивлению он не отрицает своей причастности к преступлениям, а даже наоборот. Узнав о бесчеловечных планах Орочимару, Анбу ждут приказа атаковать, но саннин убивает всех раньше, чем они успевают что-либо предпринять. Третий, находясь в шоковом состоянии, не может принять того, что его лучший ученик избрал такой путь и колеблится, не решаясь на бой с Орочимару. Воспользовавшись замешательством учителя амбициозный шиноби сбегает с места преступления, а затем и из самого селения, тем самым обрекая себя на долгие странствия.
Никем не понятый и обозлённый на родную деревню, Орочимару принимает твёрдое решение отомстить. Воспользовавшись алчностью Даймё из Страны Рисовых Полей, он создаёт своё собственное селение шиноби – Скрытую Деревню Звука и в ней заканчивает свои исследования по переселению разума. Приблизительно в это же время он вступает в таинственную организацию Акацуки, состоящюю из преступников категории – S, однако спустя некоторое время, в силу обстоятельств покидает её. Теперь, его основной целью становится разрушение родной деревни и приобретение нового тела, для продолжения своих изысканий. В качестве главного кандидата на переселение разума, он выбирает последнего из легендарного клана Учиха, юного генина Конохи - Учиха Саске.
6. Страна:
Рисовых полей
7. Селение:
Деревня скрытого звука.
8. Оружие: Меч Кусанаги, 4 сюрикена и 4 куная.

♥♥ Orochimaru - sama ♥♥

Родина предков - Ивановка Мариинского р-на. ВАЖНО! К сотрудничеству приглашаются все потомки жителей Ивановки (Сусловского сельского поселения Мариинского р-на Кемеровской области) и окрестных сёл. Важна каждая мелочь - имена, даты, фотографии, факты, особенно важны рассказы старожилов и семейные истории.
В группе будут выкладываться воспоминания, фотографии, а также архивные документы из Кемеровского, Томского и других архивов.
От Курочкина Евгения, инициатора проекта: мой прадедушка, Колот Захар Иванович, с женой Колот (Накоренко) Аксиньей Григорьевной и детьми переехали из Ивановки в Тайгу в начале 30-х. В сентябре 1937 г. его, котельщика паровозного депо ст.Тайга, арестовали, через месяц содержания в Мариинской тюрьме приговорён Тройкой ЗапСибКрая к ВМН и 31 октября 1937 г. расстрелян. В 1957 г. его реабилитировали за отсутствием состава преступления, но родственники до последнего времени думали (им так сказали в органах), что он умер в лагере в 1940 г. Место захоронения неизвестно. Приказано забыть!
Наш проект призван рассказать на истории одного села историю Сибири 19-20 века: о переселении в Сибирь, войнах и революции, репрессиях, о горе и радости простых людей, трудами которых производится хлеб, который мы едим.
Ива́новка — деревня в Мариинском районе Кемеровской области. Входит в состав Сусловского сельского поселения
Центральная часть населённого пункта расположена на высоте 202 метров над уровнем моря
По данным Всероссийской переписи населения 2010 года, в деревне Ивановка проживает 48 человек (22 мужчины, 26 женщин)
Координаты: 56°07′49″ с. ш. 88°12′58″ в. д.
Пока список тем:
* Генеалогия ивановцев, живые старожилы, география современного расселения потомков Ивановцев
* Образование, начальное развитие Ивановки (вплоть до 1917 г.), переселение (истории переселенцев, откуда-когда переселялись)
* Революция и гражданская война на терр-рии Сусловской волости, раскулачивание и причины-география оттока большого количества людей из Ивановки 20-30 г.
* Репрессированные: истории. Сусловский лагпункт (вплоть до идентификации мест расстрелов и захоронений в окрестностях)
* Ивановцы - участники 1, 2 мировых, гражданской войн. Истории, фото, документы
* Современная Ивановка. Рассказы каждого из жителей
Как-то так. Глобально :-) Но это поможет собрать максимум материалов и о наших предках, и, возможно, помочь другим людям восстановить историю своих семей
#опроекте@ivanovka_suslovo
#история@ivanovka_suslovo
#современность@ivanovka_suslovo
#предки@ivanovka_suslovo
#переселение@ivanovka_suslovo
#1мировая@ivanovka_suslovo
#гражданская@ivanovka_suslovo
#раскулачивание@ivanovka_suslovo
#репрессии@ivanovka_suslovo
#2мировая@ivanovka_suslovo
#послевойны@ivanovka_suslovo

Родина предков - Ивановка Мариинского р-на

-=====hayastani SeV acher=====-. Происхождение Армянского народа
Армянский народ образовался в конце II—начале I тыс. до н. э. на Армянском нагорье в результате постепенного слияния проживавших на нем издревле племен и их союзов, а также некоторых других племен, осевших здесь в конце II тыс. до н. э. В течение длительного исторического процесса этногенеза одни из этих племен передали армянскому народу больше свой физический облик, другие—в основном традиции своей материальной или духовной культуры, третьи—преимущественно свой язык, который затем вобрал в себя многое из лексического богатства других племен— участников этого процесса.
Особенно важен вклад хуррито-урартских племен, как наиболее многочисленного и широко распространенного этнического элемента нагорья, который именно благодаря этому составил физическую основу находившегося в процессе становления народа. Сюда следует причислить исконное население бассейна озера Ван—урартские племена, далее, близко родственные им племена хурритов, проживавших в долин,ах Арацани и верховьев Тигра, хурритские или близкие к ним племена долины Аракса и верховьев Куры, образовавшие крупные племенные союзы Этиуни и Диаухи, и другие менее значительные племена или их объединения этого же географического ареала. Важен вклад также и хетто-лувийских племен, населявших страны, расположенные в долине Верхнего Евфрата—Куммух, Ишува, Сухме и другие. От племенного союза Хайаса, помимо прочего, армянский народ унаследовал и свое самоназвание «хай».
Наряду с этими этническими элементами в образовании армянского народа приняли участие также индоевропейские племена арменов, давшие народу его второе имя «армяне», которым называют его другие народы. В период известных переселений «народов моря» (XIII—XII вв. до н. э.) армены проникли в Малую Азию вместе сродственными им фраконфригийскими племенами из Балкан. (Впрочем, в последние годы высказано мнение, что прародина индоевропейцев находилась именно в восточной части Малой Азии). Затем они продвинулись дальше на Армянское нагорье. Обо всем этом говорят сообщения ряда древнегреческих авторов, начиная с «отца истории» Геродота (V в. до н. э.). Ассирийские клинописные надписи называют часть этих протоармян уруме (по их наименованию), другую часть—мушку (по одному из названий родственных им фригийцев). В 1115 г. до н. э. ассирийский царь Тиглатпаласар; I впервые столкнулся с племенами мушку, войска которых— 20 тыс. бойцов—под водительством пяти вождей из занятых ими за 50 лет до этого юго-западных областей Армянского нагорья вторглись в Ассирийскую державу. В следующем году войска этого царя сражались уже с воинами племен уруме, утвердившихся в этих же областях.
Таким образом, здесь, на территории, тянувшейся от западной излучины Евфрата на восток по долинам Арацани и Тигра, где уже раньше жили хурритские и хетто-лувийские предки армян, с XII в. до н. э. начинается постепенный процесс этнической консолидации и слияния всех названных племен.
Заметим, что часть страны, где начался процесс обра зования армянского народа, ассирийцы по названию племен уруме переименовывают в Уруме, а урарты, соприкасавшиеся с этими племенами несколько позднее, называют ее Урме.
Урартское государство почти со времени своего возникновения сталкивалось со страной Урме. Минуа возвещает о победе над ней, Аргишти I заявляет о том же, Сардури 1 сообщает об овладении страной, разрушении населенных, пунктов, угоне населения. Очевидно, что страна упорно сопротивлялась урартским нашествиям и, несмотря ни на чтан, выживала.
Распространение армяноязычного этнического элемента по отдельным областям территории Урарту началось еще в VIII в. до н .э., в период расцвета этого государства. К этому вела политика переселения жителей завоеванных или подвергавшихся нашествию стран в различные районы государства. Так, Аргишти I, как уже отмечалось, поселил новооснованном городе-крепости Эребуни 6600 воинов, вероятно армяноязычных, вывезенных из стран Хате и Цупа.. 10 тысяч жителей Урме были переселены Сардури II из завоеванной страны в район Вана и т. п.

-=====hayastani SeV acher=====-

☆ЖЕШАРТ☆. Добро пожаловать земляки! Стена группы открыта, вы можете смело выкладывать свои посты, объявления, новости.
ЖЕШАРТ (ЗОВСЬОРТ) – поселок городского типа на правом берегу реки Вычегды, центр п/а, в 32 км. от райцентра с. Айкино, Усть-Вымский район.
Русский вариант названия Жешарт представляет собой искаженное коми название Зöвсьöрт, связанное с названием ручья Зöвшор, протекающим через поселок в той его части, которая носит название Катыдпом (верхний конец). Коми слово сьöрт означает «сырое место в долине реки», Зöв сьöрт исследователи объясняют как «долина ручья Зöвшор». Первая часть названия ручья зöв, по мнению А.И. Туркина, происходила от коми слова дзöв, которое, по его предположению, имело значение «семена конопли», т.е. дзöв шор – «ручей, где отделяют семена конопли от семенников» (коми слово шор – «ручей»). А.П. Афанасьев полагал, что название Зöвшор происходит от коми слов дзöвк шор (быстро несущийся ручей, быстрый ручей).
Люди бывали в этих местах издавна: на территории посёлка найдены бронзовые предметы, датируемые VI-IX вв. Селение впервые упомянуто в писцовой книге 1586 г.: «погост Жешарт по реке по Вычегде». Это был довольно крупный по тем временам населенный пункт, в котором имелось две церкви - «церковь Ильи пророка… да теплая церковь Николы Чудотворца».
В Жешарте насчитывалось 4 двора церковнослужителей и 40 крестьянских дворов, 11 крестьянских дворов были пусты – их жители умерли или ушли из Жешарта. Причиной смерти или ухода были неурожаи и эпидемия чумы. Куда именно переселились жешартцы, неизвестно (в документе написано: «сошли безвестно», т.е. неизвестно куда). Фамилии большинства жителей также не названы, упомянут только И. Зверихин.
В 1608 здесь имелось 4 церковных и 42 крестьянских дворов, 10 из них были пусты. Прирост был невысок из-за тяжелых последствий неурожая 1601-1602 г.г. Часть жителей умерла от голода, другие бежали в более «хлебные районы» Российского государства, в частности на Вятку – «двор пуст Васьки Сергеева, збежал на Вятку», говорится в документе. Один из жешартцев, Яков Агафонович (фамилия неизвестна), участвовал в военном походе в Зауралье и погиб там («убили в Сибири» в 1602 г.). Названы только две фамилии – Кузнецов и Зеленин. В переписной книге 1646 г. названы фамилии: Гогарин, Вихляев, Данилов, Поладьин, Пеганов, Шепетов, Потапов, Кышев, Бозов, Ячменев, Кононов, пятов, Веселков, Осканов, Мулындин, Поздеев, Семенов, Косицын, Попов, Кокорин, Пархачев, Первушка (его потомки - Первухины), Ижметин. Носитель последней, «Федька Михайлов сын Ижметин», переселился в Жешарт из Ижмы.
Всего в Жешарте в 1646 г. насчитывалось 56 дворов. Некоторые жители в неурожайные 1638-1644 г.г. покинули родные места, спасаясь от голода: «двор пуст Васьки Данилова сына Потапова, а он умер» в 1641 г., «а сын ево Степанко сшол в Сибирь…», двор пуст Фефилатка Максимова сына с племянников с Олешкою Семеновым сыном Веселковым сошли к Вятке» и т.п.. В 1678 в Жешарте имелось 57 дворов. В документе упомянута только одна церковь, вторая, очевидно, сгорела. Жители носили фамилии: Ростегаев, Доронин, Кочев, Константинов, давыдов, Осипов, Куштышев, Курдюков, Фролов, Моксоков, Агафонов, Безменов, Гычев, Кованов, Канев, Ларионов, Волынкин, Мишев, Логинов, Старищев, Кызъюров, Митрошин, Панев, Коков, Сысолин. Сысолиных было двое – братья, переселившиеся в Жешарт с Сысолы. В свою очередь, некоторые жешартцы переселились в Сибирь или в другие регионы ( в частности, 2 семьи «сошли кормтца на Вологду»). Переселения продолжались и в последующие годы.

☆ЖЕШАРТ☆