Поиск
навесные полки

навесные полки

Подписчики: 140 подписчиков
ID: 175850076

Блокировка:

Нет ограничений

Верификация:

Сообщество не верифицировано администрацией ВКонтакте

Видимость

открытое

Популярность:

У сообщества нет огня Прометея

Домен:

polkiminsk

Описание

..

•°•♥КОМРАТТТ РРУУЛЛЕЕТТТТ•°•♥. Комрат (Comrat) – столица Гагаузской автономии на реке Ялпуг
Геогр. координаты: 46°18′1″ с. ш. 28°39′26″ в. д.
Население: 23,5 тыс. чел. (2005)
Часовой пояс: UTC+2
Телефонный код: +373 298 (международный)
0 298 (по Молдавии)
Почтовый индекс: MD-3805
История и Этимология
В годы османского владычества, приблизительно в конце XVIII века, на реке Ялпуг появилось село Комрат. Название Комрат связывается с легендой о татарском бее и его гнедой лошади Кёмюр ат, что означает «черная лошадь».
По легенде однажды на скачках, которые устраивались в этих местах во время больших торгов лошадьми, победила черная лошадь местного турецкого богача, который в честь этой победы назвал село Кёмур ат. Позднее название трансформировалось в Комрат. Впоследствии слово трансформировалось в Комрат. Это одна из версий. Ее придерживался гагаузский просветитель Михаил Чакир. Другие историки утверждают, что слово Комрат несет в себе следы кочевого прошлого проживавших здесь народов, в том числе и гагаузов.
Востание крестьян. 1906 г.
В 1906 году крестьяне села Комрат Бендерского уезда начали борьбу за раздел помещичьих земель, арестовали чиновников местной власти и провозгласили Комратскую республику, которая просуществовала всего 5 дней. Это восстание было жестоко подавлено царскими войсками.
В народно памяти сохранилась информация о том, что в г. Комрат до 1856 – 1857 гг. еще проживало немногочисленное турецкое мусульманское население, а, может быть, частично и ногайское, так как переселение последнего нельзя понимать буквально. Это население, противопоставляемое в народной памяти гагаузскому. В частности по языковым и религиозным особенностям, проживало в восточной части города, в местности, именуемой Кыпчак (всего 1,5 км. восточнее современной окраины города).
Вплоть до конца 40-х годов 20 столетия жители г. Комрат использовали надгробные плиты с кладбища бывшего селения Кыпчак на жернова ручных мельниц (рышниц). Здесь были видны и развалины каких-то культовых сооружений. Несмотря на разрушение заброшенного, возможно, мусульманского кладбища. Христианами – гагаузами, здесь еще в конце 19 – начале 20 в. Во время засух совершались религиозные обряды с целью вызывания дождя.
Комрат был основан в 1789 году, но статус города получил только в 1957 году. Герб был создан в 1932 году, он представляет собой серебряный щит, увенчанный серебряной короной с 3 башнями. В центре щита изображена фигура красного коня.
Во времена МССР в городе функционировали заводы: маслодельный, винодельческий, железобетонных изделий; работало производство безворсовых ковров с молдавским национальным орнаментом. В 1970 году население составляло 22 тыс. жителей, а в 1989 — 26 тыс. чел.
В 1991 году в Комрате открылся университет. Первым ректором был Дионис Танасоглу (1991—1993). Вначале было введено преподавание 16 дисциплин на гагаузском языке, 12 — на болгарском, а также предметов на молдавском и русском языках.
Жилые кварталы города разместились на трех больших холмах, обращенных своими пологими склонами к утреннему солнцу.

•°•♥КОМРАТТТ РРУУЛЛЕЕТТТТ•°•♥

с.Пушкари Тамбовский р-н. Пушкари
Никольский храм с. Пушкари Тамбовского р-на
Предки нынешних жителей села некогда населяли Пушкарскую и Стрелецкую слободу города Тамбова. К тому времени, как они начали переселяться на новые места, в слободах проживали почти сплошь крестьяне-однодворцы и ямщики. Произошло переселение следующим образом. В 1825 г. тогдашнее правительство решило выселить из города самых беднейших его жителей, которые жили в Пушкарской, Стрелецкой, Полковой и Покровской слободах потому как повинности городские нести они не могли, бедноту плодили, да и кроме того, «дома ямщиков устроены таким образом, что безобразят город». Недовольны были и купцы с мещанами, которым внутри города негде было селится, а за его черту на выгонные земли идти никто не хотел. За ямщиков заступился губернатор, предложив дать им статус городских обывателей, а вот всех крестьян решили все же выселить. Не сразу, а постепенно. Дали им участки земли в степи у истоков р. Бол. Липовица, и велели строиться там, так и образовались села Стрельцы, Пушкари и Полковое. К 1834 г. в Пушкари было отселено 502 семейства, а полностью переселение завершилось к 1845 г.
Деревянная церковь, была построена прихожанами в 1848 г. и долгое время оставалась общей для двух сел Стрельцы и Пушкари, до тех пор, пока не построили крестьяне в своих селах великолепные каменные храмы. В Пушкарях храм был освящен в 1901 г. в честь свт. Николая (придел во имя Св. Духа) (ИСО. 1911. с. 115). Старая церковь осталась на кладбище как приписная. В приходе имелась церковная школа и попечительство.
В годы советской власти официально церковь не закрывалась, в ней находилось зернохранилище. В 1993 г. была передана верующим без окон, без дверей, изрядно поврежденная как снаружи, так и внутри. С 19 декабря 1993 г. в церкви проводятся регулярные богослужения. С 1999 по 2003 гг. реставрирована колокольня, восстановлен купол, покрыта кровля. В этих работах огромную помощь оказал храму Тамбовский завод ЖБИ.
Священнослужители
1893 г.
Священник Тимофей Семенович Делицын (1856 г. р.) окончил ТДС со званием студента, рукоположен 30 октября 1882 г., награжден набедренником. К 1902 г. еще награжден камилавкой и овдовел. Дети: два сына (12 и 10 лет) и 2 дочери (8 и 5 лет)
Диакон Иов Андреевич Никольский (1857 г. р.) из 1 класса ДС, рукоположен 1889 г. Дети: сын 1 год и дочь 4 года.
1902 г.
Священник тот же
Диакон Алексей Погостовскиий (1860 г. р.) рукоположен 25 сентября 1894 г. Дети: два сына (8 и 3) и одна дочь 13 лет
1993-1998 гг протоиерей Михаил Кудин
С 1998 г. настоятель иерей Андрей Елпов
Пострадавшие за веру
Священник Золотницкий Федор Алексеевич, 1879 г. р., уроженец села Пушкарские выселки Тамбовского уезда. Служил священником в с. Карандеевка Инжавинского района, там в 1937 г. был арестован. Решением Тройки НКВД по Тамбовской области от 10 декабря 1937 г. осужден по ст. 58-10 УК РСФСР к 10 годам ИТЛ. Реабилитирован прокуратурой Тамбовской области 16 января 1989 г.
Священник Горчаков Константин Федорович (1900 - 1979 гг.)
Родился будущий отец Константин 21 мая 1900 года в селе Алаторка Уваровского района. Родители его, Федор Михайлович и Анна Георгиевна, были верующими в Бога крестьянами. Школьного образования мальчик не имел, но занимался самообразованием, много времени и внимания уделял чтению псалтири и Священного писания.
В июле 1919 года юноша был призван в Красную Армию, но уже в августе из - за ранения Константина уволили.
До 1922 года он жил со своими родителями, помогал вести сельское хозяйство на земле, которой семью Горчаковых наделили после революции 1917 года.
В 1921 году Горчаков Константин женился на девице Татьяне Иаковне Бурмистровой. Молодые супруги обвенчались. А 26 февраля 1922 года епископом Николаем Тульским (+ 1955г.) Константин был рукоположен во диакона, но вот только служить в этом сане ему не пришлось.
В

с.Пушкари Тамбовский р-н

Дети села Хонхино. История села – его люди
Бежит, звенит речка с таким милым, добрым именем Хон-хи-но, и слышится в нем голосочек звонкого колокольчика. Спешит речушка к Баргузину, а он понесет свои воды к священному Байкалу. Из таких вот малых рек и речушек создано наше море, мировое наследие и достояние. Из таких малых сел, как Хонхино, произрастает сила, могущество, богатство нашей Родины – России.
О богатой и завораживающей истории, о замечательных, славных выходцах маленького улуса Хонхино много раз печаталось, как ни об одном другом маленьком селе, в районной, республиканской газетах, благодаря истинным патриотам своей малой Родины, как Цыренжап Ширеторович Чимитцыренов, Владимир Ринчинович Очиров, Бимба Гатапович Кушеев, Хобито Дугарович Базаров, Цырема Цыжиповна Хорганова.
Улус Хонхино представляет собой маленькую деревню в сто дворов с двумя сотнями жителей, расположен в 12 км. от районного центра и входит в состав сельского поселения «Барагхан». Образован он в конце XIX века успешными предприимчивыми людьми, один из которых – Михаил Щербаков. Перебрался он в наши края с южного побережья Байкала. Мотивы переселения русских на территории, заселенные аборигенами – эвенками и бурятами, потомки объясняют сейчас просто – предки пришли в поисках лучшей доли.
Так появились вслед за Щербаковыми Рудневы, Чулковы, Угрюмовы, Макины. В 40-годах в Хонхино обосновались Оскорбины, Красинские, Зверьковы, Шангины, Харматулины, Любицины. У многих из них потомки живут по сей день в Курумкане. Один из них – Виктор Мефодьевич Щербаков, правнук того самого Михаила. О своем прадеде он знает из рассказов отца и деда. По приезду сюда Михаил Щербаков купил у местных земли – пашню и покосы, скот, лошадей. На плодородных землях начал он выращивать хлеб. Судя по меркам того времени, человек он был не бедный. Для обработки полей за раз запрягал 12 лошадей. Урожай получался всегда хороший. Как рассказывал дед Виктора Мефодьевича Егор Михайлович, пшеничный клин достигал сантиметров 30. Даже это может свидетельствовать о полных закромах Щербакова.
Вторым делом для Михаила стало строительство мельницы. Ведь просто зерно вырастить мало, нужно превратить его в муку. Для этого он тщательно стал изучать места в округе, подходящего под строительство. Наконец, выбрав, приступил к делу. За короткое время он построил мельницу. Для бурята это, конечно, было в диковинку. Но оценить по достоинству техническое сооружение они смогли гораздо позже. А в военное время, да и после, щербаковская мельница, как ее назвали, спасла людей от голода.
Из рассказов своего отца Виктор Мефодьевич запомнил, что сепаратор, стекло, мясорубка появились с приездом Михаила Щербакова.
С началом коллективизации сын Михаила – Егор вступил в колхоз. А сам глава семейства к идее объединения личного хозяйства с общественным отнесся с недоверием. Вскоре уехал из Хонхино.
Все годы русские, буряты, татары, китайцы жили в Хонхино дружно. Всегда приходили на помощь друг другу, делились советами по хозяйству. Для людей того времени были непонятны вопросы межнациональных, этнических, религиозных конфликтов наших дней. Есть много примеров смешанных браков в этом маленьком улусе. Это тетя Виктора Мефодьевича, которая вышла замуж за бурята. Сейчас двоюродный брат Леонид Базаров живет в Польше, работает инженером - конструктором. Рано осиротевшего Леонида воспитал Базархан Хорганов и он никогда не прерывал связи с родной Бурятией, с Хонхино, не забывал родной язык. Интересна биография Саяна Владимировича Раднаева (Ян-Вен-Тун), народного артиста РФ, лауреата Госпремии РБ, кавалера ордена Дружбы.

Дети села Хонхино

МАЛГОБЕК-ГОРОД ВОИНСКОЙ СЛАВЫ!!!.
Малгобек – второй по территории и численности населения город Республики Ингушетия. В Малгобеке проживает около 42 тысяч человек, большинство из которых составляют дети и молодежь. Малгобек расположен на южном склоне Терского Хребта и плавно перетекает в Алханчуртскую долину. Малгобек – промышленный город, на территории которого базируется самое большое предприятие Республики Ингушетия - ОАО «Ингушенефтегазпром». Малгобек называют городом нефтяников.
Днём основания города Малгобек считается 24 августа 1933 года. Именно в этот день из скважины №13 с глубины 1085 м, пробуренной бригадой Кабира Тайзетдинова, ударил мощный фонтан нефти, с дебетом 600 тонн в сутки. С каждым годом появлялись все новые и новые нефтяные вышки.
6 февраля 1942 года промысла г. Малгобек удостоен высшей государственной наградой – орденом Ленина.
3 сентября 1942 года немецко-фашистские войска начали штурм Малгобека. В течение 4 месяцев шли ожесточенные бои. Малгобек 14 раз переходил из рук в руки, но выстоял. Именно на территории города Малгобек было остановлено наступление фашистских войск на юге СССР.
В 70-ые годы прошлого столетия малгобекские нефтяники увеличили добычу нефти до 7 млн.тонн в год, что являлось рекордом по добыче нефти в СССР. Также в эти годы установлены рекорды по скоростному и глубинному бурению недр.
Сейчас город Малгобек – самостоятельная административно-территориальная единица Республики Ингушетия. В городе построены домостроительный комбинат, кондитерская фабрика, административные здания, строится жилье, ведется постоянная работа по переселению жителей, проживающих в оползневой зоне.
Сайт Администрации города Малгобек www.malgobek.ru ____________ПРАВИЛА ГРУППЫ__________
ЗАПРЕЩЕН:
1.МАТ
2.ФЛУД
3.ОСКОРБЛЕНИИ И ПРАВОКАЦИИ
4.НАЦИОНАЛИЗМ
--------------------------------------------------------
за нарушение правил администрация вправе удалить участников из группы.

МАЛГОБЕК-ГОРОД ВОИНСКОЙ СЛАВЫ!!!

ТОС ДVижение с. Zабалуйка. Ульяновская область. Здравствуйте жители села Забалуйка, а так же гости нашей странички! Просим всех неравнодушных к проблемам нашего села присоединяться к нашей страничке и принимать активное участие в развитии села. село Забалуйка Год основания села считается 1665. На протяжении своей истории село имело несколько названий: Выставка (1665г.), Завалуйка, (1677г.), Трехсвятительское (1700г.), Забалуйка (1745г.)
Сначала село называлось Выставка, затем появилось название Завалуйка, а после строительства церкви у поселения появилось третье название – Трехсвятительское, затем название села Завалуйка преобразовалось в Забалуйка.
История села Забалуйка напрямую связана со строительством с 1648 года Симбирско-Карсунской засечной черты. Охраняли засечную черту переселенные из центральных районов России стрельцы. В 1650-1680 годах к охране Засечной черты и подавлению народных волнений привлекались солдаты 1-го и 2-го Московских выборных полков. Для службы в 1-ом и 2-ом Московских выборных полках отбирались лучшие солдаты из других полков, отчего и получили наименование выборных, то есть отборных. Поэтому во второй половине 17 века вдоль Засечной черты осело много служивых людей: стрельцов, солдат из московских полков. Поселение стало называться Выставкой.
В промежутке 1670-1680 годов, рядом с Выставкой были узаконены владения землями новыми поселенцами. В это время появилось название Завалуйка. Именно Завалуйка, так как поселение находилось за валом засечной черты. Название указывает на местоположение поселения относительно засечной черты
В конце 17века - в 18 веке времена были не простые, а российский народ смекалист и поэтому название Завалуйка трансформировалось в Забалуйку .
Подтверждает название Завалуйка и карта из первого Атласа Российской империи 1745 года, созданный известным картографом Делилем и математиком Эйлером. На ней Забалуйка названа как “Завалуи”. Зарубежным картографам было привычнее окончание поселения на французский манер – “луи”.
Третье название – Трехсвятительское появилось после строительства церкви. На сегодня подтвержденная дата – это 1700 год. На Руси было принято селения называть так же по названию церквей.
Здесь информация о нашей организации https://opuo.ru/list_nko/obshhestvennaya-organizaciya-territorialnoe-obshhestvennoe-samoupravlenie-dvizhenie-municipalnogo-obrazovaniya-oskinskoe-selskoe-poselenie-inzenskogo-rajona-ulyanovskoj-oblasti/ https://philanthropy.ru/analysis/2022/06/08/115556/ https://misanec.ru/2021/06/21/самое-красивое-село/ https://www.asi.org.ru/2018/09/05/kak-zhiteli-derevni-zabalujka-vserez-obedinilis/ https://ulpravda.ru/rubrics/soc/obeskrovlennye-vetrom-babushkam-iz-zabaluiki-pomogaiut-vsem-mirom-a-v-sotszaschite-zhdut-vsekh
https://xn--j1acdhkkfeg2f.xn--p1ai/index.php/katalog-praktik/item/31-laboratoriya-tvorim-vmeste

ТОС "ДVижение" с. Zабалуйка. Ульяновская область