Поиск
Семейный риэлтор. Петербург.

Семейный риэлтор. Петербург.

Подписчики: 203 подписчиков
ID: 150341157

Блокировка:

Нет ограничений

Верификация:

Сообщество не верифицировано администрацией ВКонтакте

Видимость

открытое

Популярность:

У сообщества нет огня Прометея

Домен:

semeynyrieltor

Описание

Добрый день. Группа закрыта.

Адская девочка (Энма Аи ). Главная героиня сериала, неоднозначный персонаж. Выглядит как маленькая девочка (по-видимому, десяти или одиннадцати лет), с очень бледной кожей и темными волосами. Обычно носит черное кимоно с растительным, психоделическим, орнаментом. Практически не проявляет никаких эмоций (это является одним из аспектов её наказания). В то время, когда не совершает месть, её можно застать за игрой (например в мяч) и купанием в горячем источнике. Живет в призрачном мире (возможно в аду) со своей бабушкой (крайне загадочный персонаж, на протяжении сериала нам не показывают ничего, кроме её тени. Как зритель узнаёт в последней серии, она не разговаривает ни с кем, кроме Ай). По сути, отбывает наказание в аду, за убийство жителей родной деревни,одновременно стала Адской девочкойза то что призвала к еще большей ненависти. Родилась более четырёхсот лет назад. В семь лет Ай Эмма была принесена в жертву, но, вернувшись, возненавидела и сожгла деревню, а также Храм (который, судя по всему, возвёл для неё Сэнтаро). Обладает многими сверхъестественными способностями, в частности к телепортации.Помощник Ай, обладает способностями к перемене форм, самая распространенная из которых — форма куклы, с красной ленточкой, повязанной вокруг шеи (в человеческой форме носит красный шарф). Кроме того, принимает форму кареты, в которой передвигается его госпожа, Ай. Как человек, Ванюдо выглядит как лысый старик, облаченный в старинные японские одежды и рыболовную шляпу. Исполняет обязанности главного помощника Ай — на его долю обычно достается больше всего работы Помощник Ай, выглядит как красивый молодой человек, с длинной, закрывающей левый глаз, челкой. Умеет заглянуть куда угодно, например сквозь стены зданий. Это представляется как огромный глаз в стене. Обладает довольно веселым характером — частенько шутит, порой не к месту за что ему достается от Хонэ. В прежней жизни Рэн не был человеком, он был цуконогами (цуконогами — духи, обитающие в вещах) катаны.

Адская девочка (Энма Аи )

Рыбные места Киева. Основой целью информационного рыболовного портала Рыбные места Киева,является сбор информациии о местах отдыха и рыбной ловли в Киеве.

Рыбные места Киева

Дачный поселок Окунево. Окунево - это полностью готовый поселок. В Окунево построены дороги, гостевая стоянка, детский городок, поселок электрифицирован, организован КПП и въездная группа, круглосуточная охрана. В поселке есть собственное озеро 25Га, с благоустроенной пляжной зоной (понтоны для купания, шезлонги, зонты от солнца, столы и лавочки).
В поселке постоянно проводятся рыболовные фестивали и детские праздники.
Посёлок «Окунёво» расположен в 128 километрах от МКАД по Новокаширскому шоссе. Так же можно добраться и по Каширскому шоссе Москва-Дон М4. Вся городская инфраструктура есть в 28 км в г. Кашира, на машине это 15-20 минут спокойной езды.
Красивое видовое место на высоком берегу водохранилища площадью 25 ГА с инфраструктурой и коммуникациями.

Дачный поселок Окунево

НА РЫБАЛКУ С FLAGMAN. Фото отчёты, форум,товары.
Публикуйте отчеты, делитесь мнениями! Рассказывайте о местах ловли до которых реально добраться по Луганской области и безопасно ловить рыбу)
Рыболовные товары под заказ.

НА РЫБАЛКУ С FLAGMAN

ЯКУТСКИЙ ГЕРОИЧЕСКИЙ ЭПОС ОЛОНХО. НЮРГУН БООТУР СТРЕМИТЕЛЬНЫЙ.
На обширных пространствах северо-востока России живет немногочисленный народ тюркского происхождения – якуты. По переписи 1970 г. их было всего 296 тыс. человек.
Сегодня среди якутов много ученых, инженеров, врачей, учителей, специалистов с высшим и средним образованием по самым различным отраслям знания и народного хозяйства.
Прошлое же якутов было совершенно другим: этот небольшой народ прошел очень сложный путь исторического развития.
Прежде всего, якуты в отдаленном прошлом не обитали в Якутии. С незапамятных времен небольшими группами прибывали они на нынешнюю свою территорию. Этот процесс, вероятно, усилился в XIII в. и закончился около XIV–XV вв. Считается, что предки якутов до переселения в Якутию жили в северном Прибайкалье и в Приангарье. Неизвестно, как долго они там жили. И жили ли они в более отдаленные времена еще где-нибудь в другом месте? Вполне возможно, что далекие предки якутов жили (или распространяли свой ареал) и намного западнее Прибайкалья. Во всяком случае, можно считать определенным: они находились в тесном общении с народами не только Саян, но и Алтая. Легендарные предки якутов – курыканы упоминаются в орхонских надписях VI–VIII вв.
Обычно принято считать, что якуты переселились на свою нынешнюю родину под давлением более сильных соседей. Межплеменные войны, конечно, сыграли большую роль. Именно под давлением соседей слабые племена предков якутов покидали обжитые места. Но, кроме этого, видимо, были и «мирные» причины для постепенного передвижения на север и северо-восток мелких групп лесных охотников и рыболовов. Первыми двинулись, вероятно, самые неимущие слои – в поисках изобильных охотничьих и рыболовных угодий. Эти первые «переселенцы», должно быть, имели лишь малое количество скота и лошадей или вовсе не имели их. Исторические предания отмечают приход в Якутию не только богатого Омогоя, обладавшего большим количеством скота и людей, но и бедного Эллея, прибывшего в одиночестве. Это вообще был разнородный элемент – не только тюркского, но частично и монгольского происхождения. Они ассимилировали часть местных племен, и спустя века образовался современный якутский народ, называющий себя «саха» и давший свое имя Якутии. Некоторую роль в этногенезе якутов сыграли и русские – через смешанные браки.
Якутский язык сложился на основе тюркского с некоторым элементом монгольского. Частично в нем имеются и корни лексики местных народов Якутии; современный якутский язык имеет много слов, проникших из русского языка или через него. Это понятно: с первых же лет общения с русскими в якутский обычай входило множество предметов и понятий, терминов культуры, ранее неизвестных якутам. Названия их осваивались якутами в своем фонетическом оформлении, и они постепенно входили в словарный состав их языка как «свои слова». Это видно и по олонхо: в нем много слов, вошедших из русского языка, например, «тэриэккэ» (тарелка), «хобордоох» (сковорода), «чааскы» (чашка).
Жили якуты на своей новой родине в очень трудных условиях. Надо было приспосабливаться к страшным климатическим и другим природным условиям, сохранять в этих условиях скот. Их терзали межплеменные стычки, кровная месть.
Этот сложный исторический путь якутского народа отразил его богатейший фольклор. Изустно передаваясь из поколения в поколение, он заменял и литературу, и историю, и семейную хронику, сохранял драгоценные крупицы народного опыта.
Здесь нет возможности хотя бы кратко остановиться и сколько-нибудь пространно рассказать о жанрах якутского фольклора. Упомянем только некоторые из них.
В древних исторических преданиях рассказывается о кровной мести и о межплеменных войнах и распрях, разъедавших народ. В более поздних рассказах (XVIII–XIX вв.) повествуется о невыносимом гнете и произволе диких тойонов, об удалом «благородном разбойнике» Манчары, мстившем баям и грабившем их, а потом раздававшем награбленное беднякам. Фольклор сохранил нам песни, которые пел

ЯКУТСКИЙ ГЕРОИЧЕСКИЙ ЭПОС ОЛОНХО