Поиск
Скейтбординг

Скейтбординг

Подписчики: 13 подписчиков
ID: 61461627

Блокировка:

Нет ограничений

Верификация:

Сообщество не верифицировано администрацией ВКонтакте

Видимость

открытое

Популярность:

У сообщества нет огня Прометея

Домен:

sk8slv

Гостевой дом в Каргополе (урочище Куфтыриха). В 10 км от старинного города Каргополя, в урочище Куфтыриха, на берегу реки Онеги расположился уютный рубленый дом-сауна.
2 этажный дом находится на огороженной территории в экологически чистом районе, среди небольшого лесного массива.
В доме есть все необходимое для комфортного проживания.
Дом идеально подходит для семейного отдыха, и небольших компаний, для любителей ловить рыбу, собирать грибы и ягоды. Прекрасная возможность отдохнуть от городской суеты, поработать в спокойной обстановке, побыть на едине с природой. До деталей проработанная обстановка , подарит вам незабываемые впечатления от загородной жизни.
Общая площадь 65 м²
📌 Дом не сдаëтся большим компаниям. Максимальное разрешение днем 8 человек, ночью до 5 человек.
📌Спальные места:
Двуспальная кровать 160/200
Двуспальный диван 140/200
Односпальная тахта 80/200
Постельное бельё и полотенца предоставляются.
📌В кухонной зоне: плита, холодильник, микроволновка, чайник, посуда, мойка.
📌Санузел: душ с горячей водой, унитаз, раковина.
📌Баня на дровах: шапочки и полотенца.
📌Отопление: электрическое.
📌Условия заселения: Дом рассчитан на 5 человек ( 5 спальных мест). Дополнительное место + 1000 р.
В доме нельзя курить! В том числе кальян и электронные сигареты.
Проживание с домашними животными обсуждаеться индивидуально.
Бронирование происходит после внесения 20% предоплаты. При отмене бронирования менее 5 дней до заселения, предоплата не возвращаться.
Полная оплата строго перед заселением.
📌Цены:
Дневное размещение ( с 14.00 до 23.00) 5000 р.
Сутки 6000р.
От двух суток 5000 р за сутки.
От 7 суток 4500 за сутки.
📌Дополнительно услуги:
Баня-1000 р.
Снегоход-2000 в час.
Тюбинг-бесплатно
Рыболовные принадлежности-бесплатно.
Мы находимся по адресу: Куфтыриха
Архангельская область, Каргопольский муниципальный округ, СОТ Строитель
https://yandex.ru/maps/org/kuftyrikha/205595144359?si=5q7en8grc9j6q193p3ua5j82y4

Гостевой дом в Каргополе (урочище "Куфтыриха")

ҳ̸Ҳ̸ҳ Балашовский Рыболовный Клуб ҳ̸Ҳ̸ҳ ツ. Эта группа объеденяет рыбаков)))Дарит хорошее настроение)))Даёт ответы на Ваши вопросы))
Кидайте фотоотчёты.надеюсь под фотографиями будет инфа о весе рыбы,способе ловли,инструменте,ну и кому не жалко о месте)

ҳ̸Ҳ̸ҳ Балашовский Рыболовный Клуб ҳ̸Ҳ̸ҳ ツ

Рыбалка в Запорожье. Группа создана для любителей рыбалки в Запорожье.
Цель группы-обсуждения рыболовных выездов, фото отчёты, и отметки на карте мест ловли.

Рыбалка в Запорожье

Рыбалка в Чувашии. Делимся рыболовными местами от города Чебоксары .

Рыбалка в Чувашии

ЯКУТСКИЙ ГЕРОИЧЕСКИЙ ЭПОС ОЛОНХО. НЮРГУН БООТУР СТРЕМИТЕЛЬНЫЙ.
На обширных пространствах северо-востока России живет немногочисленный народ тюркского происхождения – якуты. По переписи 1970 г. их было всего 296 тыс. человек.
Сегодня среди якутов много ученых, инженеров, врачей, учителей, специалистов с высшим и средним образованием по самым различным отраслям знания и народного хозяйства.
Прошлое же якутов было совершенно другим: этот небольшой народ прошел очень сложный путь исторического развития.
Прежде всего, якуты в отдаленном прошлом не обитали в Якутии. С незапамятных времен небольшими группами прибывали они на нынешнюю свою территорию. Этот процесс, вероятно, усилился в XIII в. и закончился около XIV–XV вв. Считается, что предки якутов до переселения в Якутию жили в северном Прибайкалье и в Приангарье. Неизвестно, как долго они там жили. И жили ли они в более отдаленные времена еще где-нибудь в другом месте? Вполне возможно, что далекие предки якутов жили (или распространяли свой ареал) и намного западнее Прибайкалья. Во всяком случае, можно считать определенным: они находились в тесном общении с народами не только Саян, но и Алтая. Легендарные предки якутов – курыканы упоминаются в орхонских надписях VI–VIII вв.
Обычно принято считать, что якуты переселились на свою нынешнюю родину под давлением более сильных соседей. Межплеменные войны, конечно, сыграли большую роль. Именно под давлением соседей слабые племена предков якутов покидали обжитые места. Но, кроме этого, видимо, были и «мирные» причины для постепенного передвижения на север и северо-восток мелких групп лесных охотников и рыболовов. Первыми двинулись, вероятно, самые неимущие слои – в поисках изобильных охотничьих и рыболовных угодий. Эти первые «переселенцы», должно быть, имели лишь малое количество скота и лошадей или вовсе не имели их. Исторические предания отмечают приход в Якутию не только богатого Омогоя, обладавшего большим количеством скота и людей, но и бедного Эллея, прибывшего в одиночестве. Это вообще был разнородный элемент – не только тюркского, но частично и монгольского происхождения. Они ассимилировали часть местных племен, и спустя века образовался современный якутский народ, называющий себя «саха» и давший свое имя Якутии. Некоторую роль в этногенезе якутов сыграли и русские – через смешанные браки.
Якутский язык сложился на основе тюркского с некоторым элементом монгольского. Частично в нем имеются и корни лексики местных народов Якутии; современный якутский язык имеет много слов, проникших из русского языка или через него. Это понятно: с первых же лет общения с русскими в якутский обычай входило множество предметов и понятий, терминов культуры, ранее неизвестных якутам. Названия их осваивались якутами в своем фонетическом оформлении, и они постепенно входили в словарный состав их языка как «свои слова». Это видно и по олонхо: в нем много слов, вошедших из русского языка, например, «тэриэккэ» (тарелка), «хобордоох» (сковорода), «чааскы» (чашка).
Жили якуты на своей новой родине в очень трудных условиях. Надо было приспосабливаться к страшным климатическим и другим природным условиям, сохранять в этих условиях скот. Их терзали межплеменные стычки, кровная месть.
Этот сложный исторический путь якутского народа отразил его богатейший фольклор. Изустно передаваясь из поколения в поколение, он заменял и литературу, и историю, и семейную хронику, сохранял драгоценные крупицы народного опыта.
Здесь нет возможности хотя бы кратко остановиться и сколько-нибудь пространно рассказать о жанрах якутского фольклора. Упомянем только некоторые из них.
В древних исторических преданиях рассказывается о кровной мести и о межплеменных войнах и распрях, разъедавших народ. В более поздних рассказах (XVIII–XIX вв.) повествуется о невыносимом гнете и произволе диких тойонов, об удалом «благородном разбойнике» Манчары, мстившем баям и грабившем их, а потом раздававшем награбленное беднякам. Фольклор сохранил нам песни, которые пел

ЯКУТСКИЙ ГЕРОИЧЕСКИЙ ЭПОС ОЛОНХО