Поиск
Болельщики МХК "Спутник"

Болельщики МХК "Спутник"

Подписчики: 88 подписчиков
ID: 128169218

Блокировка:

Нет ограничений

Верификация:

Сообщество не верифицировано администрацией ВКонтакте

Видимость

открытое

Популярность:

У сообщества нет огня Прометея

Домен:

sputnik_fans

Описание

МХК "Спутник" (Альметьевск) - команда МХЛ входящая в структуру ХК "Нефтяник".

Табасарандин Халкь. Табасараны - один из коренных народов Дагестана; они насчитывают 93,7 тыс. человек, что составляет 4,5 % населения Дагестана. Основной территорией
их расселения является юго-восточный Дагестан. Большая часть (64 %)
табасаранов живет в сельской местности в Табасаранском районе (80 %),
Хивском (62 %) и Дербентском (15 %). Небольшое число их живет в Каякентском
и Кизлярском районах. Горожане сосредоточены главным образом в Дербенте и
Дагестанских Огнях (до трети населения в каждом), а в Махачкале и других городах число табасаранов незначительно. Cамоназвание табасаранцев (гъумгъум, гъумцIулла). Гъумгъум - это холмистый (равниный) горец, а гъумцIулла означает горный горец, живущий в
высокогорных краях. Гъумгъумами табасаранцы называют жителей хивских и
нижних табасаранцев (Табасаранского района), а живущих горах - гъумцIуллами.
Испоков веков горные предки называли себя гъумцIуллами. На протяжении длительной истории на территории Табасарана возникали различные политические образования - племенные объединения. С IV в. до н. э.
по II - III вв. н.э. территория Табасарана входила в Кавказскую Албанию. С
распадом Кавказской Албании Табасаран в источниках фигурирует как
самостоятельная область, а табасараны известны как один из древних и
крупных дагестанских народов. В средневековых источниках содержатся
сведения о борьбе табасаран против сасанидов, хазар и арабов. Особенно упорным было сопротивление жителей Табасарана против арабских
завоевателей. В последующие века жителям Табасарана пришлось бороться
против сельджуков и татаро-монголов. Против иноземных завоевателей
табасараны выступали всегда совместно с остальными дагестанскими народами.
В XV-XVI веках Табасаранское майсумство было одним из крупных феодальных
владений Дагестана. Оно включало в себя не только территорию, населенную табасаранами, в его состав входили некоторые современные лезгинские и
азербайджанские аулы. На протяжении XV-XVII вв., как и в предыдущие века,
табасараны вместе с остальными дагестанскими народами вели борьбу за
независимость против сефевидов, турок и других завоевателей. По-прежнему
табасараны находились в разносторонних взаимоотношениях с даргинцами,
лезгинами, азербайджанцами и др. дагестанскими народами. В XI-XV вв. в Табасаране создавались рукописи, хроники, а в некоторых аулах действовали
мектебы. Муталимы из Табасарана учились в Дербенте, других центрах
мусульманской культуры. Табасаранские алимы переписывали арабские
рукописи, охватывающие различные отрасли богословия, законоведения,
историю, географию, арабский язык, геометрию и т.п. Это Мухаммед ал-Карахи,
Рад-жаб из сел. Ругуджа, Шабан из Кюряга, Рамазан из сел. Кулик и др. Во второй половине XVI в. в сел. Кюряг жили арабисты Шабан и Мухаммед. В сел.
Зирдаг найдена книга, написанная в 1023 г. хиджры (1614 г.) на табасаранском
языке арабскими буквами. Название книги - “Диндин асулар шубуб - иман,
ислам, суннет ву” (“Иман, ислам, суннет - основные черты религии”). В XVII - XVIII
вв. создавали свои труды ученые Хасан ибн Рабадан и его сын Гаджи-Магомед
из Зирдага. Они сыграли большую роль в культурном развитии не только табасаран, но и других народов Дагестана. Видным представителем дагестанской культуры был известный табасаранский поэт Мирза Калукский (1697 - 1741). По данным XVIII - первой
половины XIX в., Табасаран распался на владения майсума, кадия и на ряд
союзов сельских обществ. Основными занятиями табасаран оставались
земледелие, скотоводство и различные промыслы и ремесла. Во второй
половине XVIII - начале XIX в. отношения табасаран с Россией, как и всех
остальных народов Дагестана, усиливаются. Следствием всего этого явилось присоединение Табасарана к России в 1806 г., а Дагестана - в 1813 г. Однако
жизнь табасаранского народа, как и остальных, не улучшилась. В XIX в.
табасараны вели антиколониальную борьбу против царизма..

Табасарандин Халкь

Школа секретаря судебного заседания. В 2020-2022 году в Красноярском крае при поддержке агентства по обеспечению деятельности мировых судей Красноярского края, Администрации Губернатора Красноярского края был запущен проект «Школа секретаря судебного заседания Красноярского края». Оператором и организатором процедуры проекта является Молодежное Правительство Красноярского края совместно с Управлением кадров и государственной службы Губернатора края
Проект направлен на дополнительное адресное обучение студентов выпускных курсов высших учебных заведений Красноярского края, обучающихся по специальностям, соответствующим квалификационным требованиям к должности «секретарь судебного заседания», а именно:
- «Юриспруденция»;
- «Правоведение»;
- «Государственное и муниципальное управление»;
- «Правоохранительная деятельность»;
- «Судебная экспертиза»;
- «Судебная и прокурорская деятельность».
Участие в проекте является бесплатным. Также к кандидатам предъявляются следующие требования:
- наличие гражданства Российской Федерации;
- достижение возраста 18 лет;
- владение русским языком.

Школа секретаря судебного заседания

Теория Большого Камня. Общеизвестно, что сейсмическая активность Земли в прошлом была намного выше, нежели в наши дни. Всё это приводило к нескончаемым расторжениям земной поверхности. В результате, группы людей (ввиду давности событий, точность количества не может быть установлена) оказывались отрезанными от мест своего обитания (оседлый образ жизни присущ подавляющему большенству живых организмов). Согласно огромному количеству исследований, проведённых различными учёными мира, общая площадь горной поверхности земли в эпоху палеолита была в 5 - 6 раз больше, нежели в наши дни. Соответственно, можно смело предположить, что на каждом вновь обособленном участке земли находились горы, т.е. единственные твёрдые, транспортабельные и долговечные материалы. Желая вернуться на места своего былого обитания, люди были вынуждены объединяться в трудовые коллективы и добывать транспортабельные камни. Для того, чтобы добыть транспортабельный камень, необходимо было вытесать его из скалы. Таким образом, появились первичные орудия труда. Однако камень оказывался нетранспортаьельным, и его необходимо было обтёсывать. Вот так и появилось колесо!
Внимательный и любознательный слушатель/читатель наверняка интересуется целью передвижения камня. Действительно, зачем?! Отвечая на этот интереснейший вопрос, необходимо учитывать специфику строения земной поверхности. При возникновении перемещения плит, на поверхности земли образуются прощелины от 5 до Х метров длиной. Люди были вынуждены сваливать Большие Камни в эти отверстия, дабы преодолеть появившиеся препятствия. Ни для кого не секрет, что трудности сближают людей(если они преодолеваются совместно). Самый сильный толкатель автоматически становился вождём! Именно вождь указывал направление перемещения и т.д. Так возникли первые государства.
Право же появилось в тот момент, когда 2 трудовых коллектива начали трудовой спор по поводу владения горой и возможности обособления Больших Камней оттуда. В последствии разрывы земной поверхности практически прекратились, оставив в наследство человечеству первые государства с начальным капиталом знаний, достаточным для развития!

Теория Большого Камня

НАШЕ ЛЮБИМОЕ СЕЛО-СОПЫЧИ. Сопычи В источниках слово писалось по-разному: Сапычи, Сапичи, Сопичи. Название могло произойти от «прозвищного» личного имени «сопач» — тот, кто сопит, с меньшей долей вероятности — от лошадиной болезни «сап».
В польское владение с 1636 года село принадлежало старосте Стародубского земского суда Яну Куницкому, потом находилось в «диспозиции войсковой». На погарскую ратушу выделялось два двора. Село казацкое и владельческое входило в Чаусовский курень Погарской сотни. Занимало третье место по числу казацких дворов после Случевска и Чаус: на 1723 год — 28 дворов, на 1767 год в деревне 40 дворов, на 1781 год в селе 45 казацких дворов. На 1732 год здесь имел владение в пять дворов 6у1гчуковый товарищ писарь суда полкового Стефан Косач. С 1752 года приобрел имение по гетманскому универсалу генеральный хорунжий Н. Ханенко (впоследствии по духовному завещанию имение было оставлено за старшим сыном Василием).
При кратком описании села в 1781 году отмечено: «Положение имеет на гористом утесистом месте правого берега Судости, с одной стороны при чистом пахотном поле, а с другой при обширном лугу. Жители пахотную землю заимствуют в Гремяче и Муравьях (относились к Погарской сотне), сенокосов и леса достаточно». Церковь деревянная одна. У выборных казаков 13 дворов и в них 22 хаты, у их подномощников 30 дворов, два двора с тремя хатами их подсуседков. Подданных майора Василия Ханенко пять дворов и пять хат. Подданных отставного сотника Ф. Олшанского -9 дворов. Ему в Сопычах, Чаусах, Случевске и в х. Рою — 159 душ.
На 1799 год в Сопычах 225 мужчин. В 1859 году — 70 дворов, 266 мужчин и 306 женщин на 1880 год — 107 дворов и 759 жителей, на 1892 год
129 дворов и 915 жителей. По первой Всероссийской переписи 1897 года
138 дворов и 780 жителей. На 1901 год — 472 мужчины и 474 женщины.
В связи с близким расположением со Случевском, переписные подсчеты иногда делались совместно. На 1920 год в них 1849 жителей.
Земли, принадлежащей им на 1883 год, записано так (Сопычи — 124 двора, Случевск — 129): усадебной — 231 десятина, пашни — 1697, сенокоса — 631, леса — 20, прочей — 170, удобной — 2750, неудобной -178. Всего на два села 2927 десятин.
Средние урожаи в селе: 33 пуда ржи с десятины и 22 пуда гречихи. Сполыцина в те годы уже не применялась, за отсутствием земли владельческой. Сенокосы шли по хорошему восьмому разряду: 140 — 160 пудов с десятины.
Николаевская церковь основана в 1780 году. На 1890-е годы приписная к Случевскому приходу, священник — Николай Богунович.
Светское земское училище открылось в 1871 году, в числе первых в уезде (56 мальчиков и 6 девочек). О нем сведений мало. Ссуда, полученная
в школьный фонд в 1895 году, долго не погашалась. На 1913 год занимались 35 мальчиков и 9 девочек. Учитель — Павел Александрович Гораин.
Жители использовали паром на Судости, пока не построили мост, за переезд по которому взималась плата с 1889 года.
На 1926 год в Сопычевский сельсовет входили Сопычи — 200 дворов, 445 мужчин и 514 женщин, и сельхозартель Раек.
В августе 1941 года колхоз «Боевик» Сопычевского сельсовета досрочно оплатил подписку госзайма в фонда обороны в 8080 рублей. В этом селе родился боевой летчик-фронтовик А.С. Юрченко.
В 1954 году Сопычевский сельсовет был переименован в Горицкий, с 1960 года вошел в Витемлянский, а с апреля 1980 — опять стал центром сельсовета.
В 1962 году построена большая школа на два села. На 1.1.2004 года в Сопвчых было 152 двора и 411 жителей.

НАШЕ ЛЮБИМОЕ СЕЛО-СОПЫЧИ

!!!DANCE STUDIO ▫▪□■٭!ШтРиХ!٭■□▪▫МИЭЛ!!!. Танцы, тренировки, выступления, сцена...-наша жизнь!!
▲▼▲▼▲▼▲▼▲▼▲▼▲▼▲▼▲▼▲▼▲▼▲▼
О нашей танцевальной студии:
Штрих существует более 10 лет. За это время много раз менялся состав группы, но попрежнему нас объединяет любовь к искусству танца...именно искусству, так как в каждом нашем выступлении есть смысл, определенная тематика, стиль..все это образует определенное настроение в танце! Направления в наших танцах так же обширны как и круг выступлений на разных сценах. Основными являются современные и модерн стили, так же занимаемся классикой, народными, хип хоп, кентак...так же есть обученные fire-шоу. Наши выступления проходят на сцене МИЭЛ, Show - Club PANORAMA, сценах нашего города и не только...
≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈
!!Открой и ты для себя мир искусства владения своим телом...ведь волнения перед выступлением, совместные подготовки, даже усталость после тренировок приятны...будем рады принять и парней в наш дружный коллектив!!
И конечно же большое СПАСИБО нашему хореографу Елене Владимировне Беляевой!!
С уважением Наталья DaNciNg wiTh FiRe Мамуркова

!!!DANCE STUDIO ▫▪□■٭!"ШтРиХ"!٭■□▪▫МИЭЛ!!!